在水東村，當年近60的王步恩把十來部不同年代、不同版本的古老家譜捧出來，擺在我們面前的時候，面對這些黝黑、厚重，散發出濃郁墨香的古老譜牒，我不禁肅然起敬。

　　客家村落族譜光耀史冊

　　水東村，在湖南省江華瑤族自治縣東田鎮境內，位於瀟水河邊，是江華由平地進入瑤山的第一關口，是一個典型的客家村落。説起村莊的歷史，一路沿襲掌管著王氏族譜的王步恩有些不好意思地説，聽説我們村是從福建、廣東遷過來的，具體什麼時候來的，我也搞不清。他指著面前的家譜笑著説，要真正搞清楚，可能還要問問它們。

　　“參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。”沐手之後，我選中一本民國三年重刻、康邑家文明堂梓行的《湞昌太原王氏七修族譜》仔細翻閱。這是一本集中了大宋景定元年（1260）初修到乾隆四十四年三修族譜精華的譜本，從中大致了解到王氏家族的來龍去脈以及村莊的簡略歷史。這本家譜，收錄了文天祥所作的序和蘇東坡所作的《三槐堂銘》，因出自大家手筆，文采自然不同凡響。在文天祥所撰的序文中，有王氏族人王安石病危，“帝手調湯藥問疾”于榻前、舉推寇準為相的掌故。族譜所存的王氏歷代源流官宦圖譜中，從周太子晉封郡太原奉王為姓以來，一路有秦代大將王翦，晉王羲之、王獻之，唐宋時代王昌齡、王安石等諸多歷史名人，可謂群星璀璨，光耀史冊。

　　族譜家訓倡導節儉

　　中國的家譜一般都有家規族訓，水東王氏族譜也不例外。族譜中存錄有《上諭十六條》，可看作當時朝廷頒布的“公民道德規範”：“敦孝悌以重人倫，篤族宗以昭雍睦，和鄉黨以息爭訟，重農桑以足衣食，尚節儉以惜財用，隆學校以端士習，黜異端以崇正學，講法律以儆愚頑，明禮讓以厚風俗，務本業以定民志，訓子弟以禁非為，息誣告以全良善，戒窩逃以免株連，完錢糧以省催科，聯保甲以彌盜賊，解怨忿以全身命。”族譜還存錄有《家約十六條》：“輸國稅，守法度，存天理，修身家，立教養，務勤儉，息訟對，同和氣，積陰德，謹喪祭，崇公堂，當差徭，嚴內訓，明王倫，揚善能，懲惡兇。”《上諭十六條》“每條綴以四字俗解十二句，使人易曉”，《家約十六條》每條也有明確的警示內容，這些家規族訓，無一不體現了當時所倡導的的“明理向善”、“修身齊家”、“耕讀傳家”的思想，對於規範人生和教育子弟有著積極的意義，至今仍散發出家國精神與文化道德的馨香。而其中的“重農桑”、“務節儉”等條律，堪稱當時的“理財經”。

　　《上諭十六條》中“重農桑以足衣食”一條是這樣説的：“人生在世，吃飯穿衣，遊手好閒，難免寒饑；務農收稻，栽桑紡織，男女勤儉，早起睡遲；自然之利，有益無虧，家家飽暖，終歲嬉嬉。”，“尚節儉以惜財用”一條則説：“錢財養命，要用要剩，量入為出，安分為正，奢侈日消，嫖賭立磬，一去不來，恐難再掙，極寒迫身，望難就應，惟尚節儉，是個把柄。”語句曉暢明白，朗朗上口。在《家約十六條》中，也有“務節儉”的勸誡：“財者，家之用，不勤則無以開其源，不儉則無以節其流。勤儉為治家之本，斯言得焉。人一勤則天下無難事，其功名富貴無不自勤中來也；一儉勝於求人，其布菽粟米未嘗不是儉中事也。士勤則事業成，農勤則衣食足，工勤則藝業精，商勤則財利富。男子各務生理，婦人各務紡織，如此未有不成家也，其懶惰奢侈不破家者未之信也，有如此族孫不勤而好侈惰，族長懲之。”

　　家譜、族譜，是一個家族的生命史，是歲月傳承的家世檔案。走過水東古村深深庭院，翻檢這一頁頁歷經滄桑倖存下來的歷史印痕，我們看到的不僅僅是一個家族的興盛榮耀和創業發展的勞苦艱辛，更看到了人類所趟過的這條歲月長河，源遠流長，奔騰不息......

　　（作者單位：湖南省江華瑤族自治縣財政局）