有史家稱，連雲港雲臺山地區是中華文明，乃至整個人類文明的發祥地之一。

　　連雲港古有“東方君子國”、“十花城”之譽。有七位上古帝王及先賢曾在此活動。太昊活動於斯、少昊立國于斯、顓頊少年成長于斯、羲仲祭日于斯、舜帝巡葬于斯、鯀帝殛葬于斯、大禹及其子夏啟生於斯，實屬曠古奇史。連雲港地區也因此成為炎黃子孫、華夏后裔朝拜祖靈尋根古賢的熱土和神聖殿堂。

　　聖人孔夫子登孔望山望海，于贛榆夾谷山相魯會齊侯；秦始皇六巡天下三到朐界（今連雲港），訪徐福、登秦山，在朐界立石為秦東門；唐代大詩人李白曾雲遊至連雲港，寫下了《哭晁卿衡》一詩：“日本晁衡辭帝都，徵帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。”今朝陽仍有太白澗、太白石等遺址；唐太宗李世民曾東征至連雲港，現宿城、凰窩等地留有保駕山、皇古洞等遺址傳説。

　　北宋年間，“酒仙”石曼卿任職海州期間朝夕連石棚山，“坡仙”蘇東坡兩登石棚山，併為雲臺山留下了數十首膾炙人口的詩篇，最令人心儀的是七絕《次韻陳海州書懷》詩中雲：“鬱鬱蒼梧海上山，蓬萊方丈有無間。舊聞草木皆仙藥，欲棄妻孥守市阛。”對雲臺山的神往和讚嘆表露無遺。北宋年間梁山好漢宋江在海州遭伏擊，全軍覆滅，向知州張叔夜投降，今海州尚有好漢瑩。

　　連雲港奇跡遍地。東海大賢莊、爪墩和錦屏桃花澗等舊石器時代遺址的發現，使連雲港市歷史上溯到一兩萬年以前，遺址出土的細石器因其加工工藝和日本九州、新野等地發現的細石器十分相似，而被考古學家考證，在連雲港與日本列島之間曾有過黃海陸地化過程，且顧存在著往返遷徙的道路。

　　羲仲祭日所遺太陽石石刻，上有祭日圖案。其中太陽圖案與南美土人的圖騰極為相似，印證了少昊民族之一支遠遷南美洲的史實。位於中雲臺山華蓋山下的藤花落古城遺址，為古稱為羽夷的東夷部落的主體——少昊之國的初都，後遷移，為傳説中富裕繁華的神國——“十花城”。此項被評為2000年中國十大考古新發現，譽為“華夏史前第一古城”。

　　將軍崖原始岩畫在中國最古老的錦屏山上，為四千年前殷商時期東夷人所鑿，堪稱“世界岩畫的母體”，曾被譽為“東方天書”；孔望山東漢佛教摩崖石刻被譽為“九州摩崖第一尊”，比敦煌石窟年高200餘年。其中“涅槃圖”是中國石窟藝術中時代最早、人數最多、場面最大的一組。有一幅造像為西域胡人，凸鼻凹眼，縱馬彈笳，被稱為“中國外交史的石質插頁”。此佛教造像的出現，證明漢代中國有一條以孔望山為起點的“海上絲綢之路”；中國佛教協會會長趙樸初題詩：“海上絲綢路早開，闕文史實證摩崖。

　　“可能孔望山頭像，及見流沙白馬來。” 馬陵古道發現一段生活在熱帶雨林中的恐龍足印。西漢時田橫拒漢率五百壯士築崮雲臺小隔山上，“獨步華夏的海上齊長城”歷2200年風霜海浸，至今巍然屹立於田橫崗。海州雙龍漢墓出土的漢代屍淩惠平震驚世界。東海尹灣漢墓出土竹簡一百三十件，為中國最早的郡治檔案。

　　其中有一篇民間故事《神鳥賦》，以鳥寓人描寫了一個纏綿悱惻的愛情故事。始建於北宋年間的“東海第一之尊”海清寺阿育王塔近千年來，歷經大小地震14次，穩固如磐，巋然挺立，是蘇北地區最早、最高的古塔。