絲路遺跡見證中日韓友誼
- 發佈時間：2014-10-29 01:35:43 來源：經濟參考報 責任編輯：羅伯特
集鎮、禪寺、藏軍洞、琉球爐及古海港，都在訴説著古海陸上絲綢交匯點的連雲港，現已成為中日韓之間經濟文化交流的平臺和橋梁。
連雲區宿城早在漢代就形成了人口稠密的小集鎮，由於佛教東傳和法起寺的創立，至唐代已成為沿海地區重要的通商口岸，和古代新羅有密切的海上交往，和朝鮮半島家喻戶曉的海上王、海神張保皋有著割捨不斷的歷史情結。
唐代的宿城是新羅商業船隊必經的岸線，也是船隊補充給養的重要場所，由於宿城新羅所的設立，大批的新羅人來此，有的入籍于海州，並攜家來此做官供職、經營水運、習禪敬佛，或由於通婚以致定居農作。隨著新羅人的密集聚居，逐漸形成了宿城“新羅村”。
1990年7月，南韓首爾張保皋海洋經營史研究會、中央大學校、中國研究所四位教授從南韓專程來宿城對新羅村舊址進行考察。考察結束後，在保駕山北側立一塊“宿城村新羅人宅住居遺址”的石碑以示紀念，成為中韓文化交流史上的又一歷史見證。
金聖禪寺位於連島蘇馬灣，是中韓古代文化交流的重要傳説。據傳説，唐代去九華山修行的金喬覺上人，原是新羅國王子金憲英的近族子弟，唐開元七年，年僅24歲的金喬覺拋棄了皇室優裕的生活，渡海來華，經鷹遊門，登鷹遊山（即今連島），而後從淮河泛舟入運河，再達長江，逆流而上，從安徽銅陵上了九華山。金喬覺在九華山虔誠苦修，整整苦修了75年，至99歲時圓寂。3年後開函時，據説“顏色如生，兜羅手軟，骨節有聲如撼金鎖”。
雲臺山藏軍洞見證者古代中外文化傳播。“藏軍洞”又稱封土石室、古悶洞、老古洞等，在連雲港市雲臺山、錦屏山等地區廣有分佈。其斷代及用途一直在文史界爭論不休，近年隨著對外交流的深入，發現南韓也分佈大量此類石室墓葬，其形制與雲臺山極為類似，經考證源於百濟時代(約我國唐代)，故南韓相關研究人員對於連雲港市的“藏軍洞”調查工作極為關注。這與歷史上海上文化交流有關。
海上絲綢之路的繁榮，催生了古代的港口。根據《太平廣記243李邕》記載，“日本國使至海州，凡五百人，載國信，有十船，珍貨數百萬”，説明當時日本國進貢通過古代海州港。唐代日本和尚園仁曾記述他到中國求法，也是泊船于海州東海。
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