主持人語

　　無論是膾炙人口的唐詩，還是浪漫豪情的宋詞，再或者是生活中偶得的一首打油詩，詩詞文化作為中國數千年流傳下來的文化瑰寶，在今天依然影響著我們的生活。日前，第六屆魯迅文學獎獲得者、詩人周嘯天做客金沙講壇，為成都市民帶來了一堂名為《古典詩詞藝術》的講座。

　　本期嘉賓

　　周嘯天，四川大學文學與新聞學院教授、安徽師範大學中國詩學中心研究員、東方繪畫藝術院書法院名譽院長。主要著作《唐絕句史》《絕句詩史》《中國分體文學史（詩歌卷）》《唐詩鑒賞辭典》（重要撰稿人）《歷代分類詩詞鑒賞》（12種）《詩詞賞析七講》《詩詞創作十日談》《周嘯天談藝錄》等。獲國家圖書一等獎、《詩刊》首屆（2010）詩詞獎、第五屆華夏詩詞獎一等獎第一名、第六屆魯迅文學獎詩歌獎等。

　　採訪手記

　　相信不少人在回憶自己中學階段學習語文課程時，感到最“痛苦”的就是詩詞部分。不僅大多數有背誦的要求，而且還要將詩句翻譯成現代文，難度頗高。但當年齡漸長、閱歷漸豐，再回首曾經接觸過的詩詞時，會不由得感嘆古人文字之妙，意境之深。如果在親朋好友聚會時，能適時適景地來上那麼一兩句，無疑會讓你的內涵和談吐顯得“高大上”起來。這正與周嘯天教授所説的“詩詞能讓人懂得語言的魅力，也能讓人更好地享受生活”不謀而合。

　　周教授在生活中就是一個充滿詩性的人，他分享了一個生活中的故事，將詩詞帶來的樂趣詮釋得淋漓盡致。在兒子很小的時候，有一日周嘯天父子二人外出賞月，兒子忽然説，“月亮最喜歡小朋友了。”周嘯天很驚異，要他説出個道理來。兒子説：“不信？你站著不動。”等老爸站定，兒子便開跑，一邊跑，一邊歡呼：“月亮跑起來了！月亮跑起來了！”跑了一圈，回到跟前，便叫老爸跑，兒子站定不動。當老爸跑時，兒子便指著天上的月亮笑道：“月亮不跑。”於是周嘯天寫了一首七言四句體詩：“爺立兒走月即走，兒立爺走月不走。兒太聰明爺太癡，月亮最愛小朋友。”最終這首詩被刊載于《中國韻文學刊》，並被專家評為天籟之作。

　　周教授非常推崇一種充滿詩性的生活態度。他説，詩性是很多人與生俱來的天賦，與身份貴賤、職位高低無關，關鍵是要用心感受，善於發覺。尤其對一些喜歡詩詞，並且自己嘗試作詩詞的朋友來説，這樣的語言，比起那些“為賦新詞強説愁”的刻意之作更能打動人。

　　實錄

　　孔子，中國詩教第一人

　　在中國數千年的文化歷史中，詩詞藝術無疑是浩瀚文化星空中一顆最璀璨奪目的明珠。這與中國擁有完善的詩詞教育體系是密不可分的。追溯其源頭，中國從事詩教的第一人就是孔子。孔子辦學的時候，給學生開的課程就有一詩教，史書裏叫做“詩書禮樂”，可見詩教在孔子教育體系中的重要地位。

　　孔子在和他的學生談話中，曾説了這樣一段話，“小子何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”這句話的意思就是，你們為什麼不學詩呢？學詩可以培養你的興致、可以培養你的觀察力、可以培養你的人際親和力，可以使你懂得怎樣去排遣你的負面情緒。從近的方面你能懂得如何對待父母，從遠的角度講你能懂得怎樣對待君國。同時通過學詩，你還會增長很多學識，比如植物、動物，你不會成為一個孤陋寡聞的人。

　　從孔子的話我們可以看到孔子對詩教的重視。雖然迄今為止，我們沒有發現孔子本人留下的詩句，卻不能忽略孔子在詩詞文化上帶來的巨大貢獻。孔子推行詩教的首要目的並非是培養詩人，最重要的是培養一種有詩性的人，簡單地説就是溫柔敦厚的人。這種人讀詩，愛詩，懂詩，有人情味，懂得敬畏，懂得包容。時至今日，有詩性的人，他活得很有滋味，更懂琢磨生活，也更懂享受生活。

　　日常對話其實充滿詩性

　　中國的詩詞文化歷史上，産生了李白、杜甫、蘇東坡等家喻戶曉的文壇巨匠，但詩性卻並非是文人墨客的專利，在生活中，一些很平常的對話也充滿了詩性，甚至比起一些“為賦新詞強説愁”的刻意之作更能打動人，更能引起人們心靈上的共鳴。

　　宋代文人趙令畤所著的《侯鯖錄》中，記載了蘇軾與夫人王閏之的一段對話。當時蘇東坡一家住在汝陰，適時堂前梅花大開，月色鮮霽。王閏之讓蘇軾請朋友到花下飲酒，説：“春月勝如秋月，秋月令人悽慘，春月令人和悅。”蘇東坡聽後高興地説，“我還真不知道你會詩。剛才你説的話，真是詩家語言。”隨後蘇東坡以他夫人的話為藍本，寫成一首詞《減字木蘭花》：“春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉回廊，半落梅花婉娩香。輕雲薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。”但在我看來，這首詞未必有夫人那句話説得好。

　　除了蘇東坡和他妻子的對話外，明代才子徐渭的另一個小故事也有異曲同工之妙。當時徐渭生活清貧，在一個大雪天，他的一個張姓晚輩為他送來了一件羊皮馬甲和一壺酒，他寫了一封感謝信，上書“晨雪，酒與裘，對症藥也。酒無破肚臟，罄當歸甕；羔羊半臂，非褐夫所常服，寒退，擬曬以歸。西興腳子云：風在戴老爺家過夏，我家過冬。一笑。”這封信的意思是，“你在冬天給我帶來了酒與羔羊馬褂，真是對症下藥。酒喝完了只能把甕還給你；羔羊馬褂，不是我這樣的人會經常穿的服飾，我打算冬天后曬好還給你。這讓我想起一個俏皮話，蕭山西興長河頭那邊的挑腳夫説過，‘風在戴老爺家過夏，我家過冬’。在此聊自笑。”這段話把一生詩書畫三絕，晚年生活窘迫的徐渭刻畫得栩栩如生。雖然這封信中的內容不成詩，但其實比徐渭平生做過的很多詩還有意境。

　　打油詩蘊含大道理

　　在詩詞鑒賞中，我們經常會遇到打油詩。通常很多人會對打油詩嗤之一笑，甚至不屑一顧。但我認為，大家千萬別小看打油詩，其實在打油詩中，往往蘊涵著生活大道理。

　　追溯打油詩的由來，有這樣一個典故。唐代有個人叫張打油，寫了一首咏雪的詩：“江山一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。”全詩用語俚俗，淺白顯露，被不少人拿來當笑料，但是身為新詩先驅者之一的劉大白先生卻這樣評價，“活畫出雪天的兩隻狗。”這是一個詩性的人對另外一個人詩性的發現。這首打油詩雖然語言淺白，但詼諧幽默，不失為一篇巧妙之作。

　　魯迅先生有一首詩也被他自謙為“打油”之作，那就是大家耳熟能詳的《自嘲》：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。”這首詩的創作經歷也很有意思，據《魯迅日記》1932年10月12日記載：當年10月5日，鬱達夫請魯迅吃飯，同席有柳亞子。魯迅晚年得子，疼愛有加。那天赴宴時鬱達夫借此開玩笑説：“你這些天來辛苦了吧？”魯迅遂用“橫眉”一聯回答他。鬱達夫又打趣説：“看來你的‘華蓋運’還是沒有脫？”魯迅説：“給你這一説，我又得了半聯，可以湊成一首小詩了。”

　　因此，我一直在説，中國古代詩歌有種語言：一種是白話，一種是文言，這兩種語言本身沒有高低之分，兩個語言體系都有妙和不妙的區別。真正的語言大師，對這兩種語言系統都掌握得很好，在一首詩或一首詞當中，兩者都在用，你不會覺得有不協調的地方。

　　對話

　　觸動、聯想與構思

　　記者（以下簡稱記）：創作一首有靈魂的詩需要哪些條件？

　　周嘯天（以下簡稱周）：我認為有三個條件必須齊備，最重要的一點就是有所觸動。這個觸動並不一定非要發生在你的身邊，它可以來源於任何地方，比如螢幕，電視新聞、網路資訊都可能讓你受到觸動。當然這必須要求你會感受生活，體驗生活，否則那些短暫的感動瞬間就會溜走。

　　當然，觸動之後還不足以寫詩，那麼第二點就來了，那就是聯想。曾經有一個詩人説自己創作時的感受，用了“浮想聯翩、夜不能寐”來形容，這充分刻畫了當詩人興致和靈感來時的情形。我曾經在我三弟過生日時送給他一首詩，就是在很短的時間內做出來的。當時我從兄弟之情，瞬間聯想到了孔融讓梨，於是在那首詩裏，我寫下了“寧讓孔融不讓梨”一句，讓大家都很有感觸。

　　第三點就是要構思，這當中虛構佔了很大的成分。我們寫詩的時候，並不一定看到什麼，想到什麼就一定要在詩詞中體現。你要學會發散，學會比喻，由一個東西，想到另外一個東西，而且二者之間有著非常緊密的聯繫，這樣你寫出的詩才會有意境，有深度。所以説構思是一個創造的過程，它能讓你的詩變得很精彩，而不是平鋪直敘。

　　內容韻律主次分清

　　記：詩詞的韻律可以説是其靈魂所在。

　　周：一首韻律好的詩詞，必然是好聽的，容易記的，説是其靈魂所在也的確名副其實。其實在古代，詩歌音樂舞蹈是三位一體，它們最大的一個共同點就是擁有節奏和韻律。詩歌的節奏可以看成是平仄講究。大多數詩歌都會注意文字組合上的平仄組合，儘量把漢字四聲錯綜起來，這樣聽起來會好聽，而且很有節奏。比如李煜的“無可奈何花落去”，就非常講究平仄組合，讀起來也朗朗上口。杜甫有一首詩中寫到“中巴之東巴東山”，這七個字都是平聲，念起來有些繞口，聽起來也不太好聽，我認為是他故意“搞怪”的。

　　不過需要説的一點是，現在不少人在寫詩的時候，為了講究平仄協調，會選擇先把平仄聲音全部寫好，然後再去填字。這個寫法是非常危險的，它帶來的直接後果就是詩味頓失，甚至為了平仄講究而不知所云。所以我認為正確的方法應該是詩句想好以後，看看詩句裏有些什麼問題，平仄有什麼不對，然後再調一調，同義詞調換一下，或者兩個詞前後顛倒一下，通過優化文字來調整韻律，而不是為了韻律去勉強內容，主次一定要弄清。

　　記：如何評價一個作者的詩詞成就？

　　周：每個詩人，他的作品水準總是起起伏伏的，都有寫得好和寫不好的時候。即使是大文豪、大詩人也不可能都是千古絕句，自然也會有一些敗筆。這與作者當時的心態、狀態都是息息相關的。我認為評價一個詩人的時候，你應該看他寫得最好的時候寫得多好，不要看他寫得多壞。就像評價一個跳高運動員時，總是看他的最好成績，那些最差成績很少有人會去注意。評價一個詩人的成就，也是同樣的道理。

　　吳亦錚 文/圖