“講古”是當地人講故事的意思。在閩北光澤縣這個有4000年曆史的地方，鄉村民間文化極為豐富。勞動人民口耳相傳，又經過一代代人的加工、豐富、完善，許多故事日臻精美，成了鄉村民間寶貴的非物質文化遺産。這些故事大多是人們與自然抗爭，與地主惡霸鬥爭，賦于日常農家生産生活中的真善美，飽含人生的智慧哲理的內容。在過去沒有電視、廣播、報紙、電腦、手機的年代，人們的娛樂方式很少，“講古”是鄉村人們日常生産生活中最主要的文化節目。工餘飯後，村頭老樟樹下，夜晚的曬谷場上，勞動歇息的田埂邊，打柴山中的空間，還有家中的廳堂，都有人繪聲繪色地在“講古”。講的人聲情並茂，聽的人津津有味，隨故事中的人和事或喜或悲，或笑或憂。

　　而這些故事的傳承，“講古”人功不可沒。過去的年代，幾乎鄉村人居的地方都有會“講古”的人。這些人往往是村中年歲較長，德高望眾，閱歷豐富的老人，他們大多有口才，識文斷字。余書本就是這樣的“講古”人。他今年76歲，個子不高，皮膚黧黑，手腳粗糙，一看就是長年在地裏勞動的人。小時家中貧苦，但父親咬著牙把他送到私塾讀了三年書，並給他取名叫“書本”，意味著要讀書有文化之意。余書本讀書很用功，三年私塾學了不少東西。到解放後他去參軍6年，回來後就在村裏當秘書。

　　崇瑞村的吳家洋自然村是個只有五六十戶人家、二三百人的古老村莊，過去人們南來北往都經過這裡歇歇腳，村與村人來往比較頻繁。余書本小時就聽了不少故事，後來讀了書對故事更有理解能力。到處聽人講，用心揣摸，不斷提煉，記在肚裏的故事也日漸豐富。後來一個個“講古”的老人去世，讓他懷念，留下的故事更讓他珍惜。他自己也開始“講古”，平時勞動時許多人愛跟他在一起，為的是聽他的故事。晚上他家門口廳堂上圍坐著很多人，等著聽他講故事。

　　他很能講，口才很好，村裏人誇張地形容他“天上的知道一半，地上的全知道”。從他講述的故事就可以證明。他講的故事內容很豐富，範圍很廣。如有神話故事的“何公菩薩傳説”、“櫧將軍”，有祖輩創業的“笑山公的故事”，有當地村名的“吳家洋為何沒有人姓吳”，有助人為樂的“諸公橋的傳説”，有財主害窮人的“斷腰田”，有寓言故事的“天上為何不下雨”等等。一個個故事經過他的口才發揮，變得有滋有味，詼諧有趣。常常是讓人聽了哄堂大笑，老人孩子齊樂。在過去那每天工分只有一二毛錢，肚子填不飽的年代，人們説聽他的故事能當飯吃。在那個年代，他的故事是村裏人們的精神食糧。

　　這些年來新農村的建設發展日新月異，很多現代文化的東西到了鄉村，為他的故事賦予了很多新的內容，他更是愛講。可是村裏的人大都外出，聽眾也沒有了。現在他老了，經常在站在家的門前，站在村口的老苦櫧樹下，望著自己生活幾十年的這片土地，他心中充滿了感情。一生都在“講古”的他不願意那麼好的鄉村文化，那麼多傳了多少代的民間故事在他這一代就失傳了。

　　從今年開始，他把肚子裏的故事一點點寫下來，打算編成《余書本故事集》。他説他還要接著寫，留下村中這份民間故事記憶的“鄉愁”，讓傳承千百年的鄉村“講古”文化延續下去。王建成