中新網8月22日電 據日本《中文導報》22日報道，《讀賣新聞》東京本社社長、主筆渡邊恒雄最近在《文藝春秋》上撰文，再次痛批日本首相參拜靖國神社。

　　報道指出，《讀賣新聞》一貫以保守立場著稱，在第二次安倍政權開始以後也一貫與安倍政權同氣相求，而作為《讀賣新聞》的主筆在如此的時刻站出來批判靖國神社與首相參拜，讓人驚訝，而在小泉在任期間，渡邊恒雄也曾石破驚天站出來批判小泉參拜。

　　這篇刊登在《文藝春秋》2014年9月號的文章名為“要向安倍首相傳達的我所體驗的靖國論--我今天的思索：面對反覆參拜靖國神社的政治家們”。

　　渡邊在文章開頭開門見山地説：“在文章的開頭，我要提出我的結論，就是只要不將甲級戰犯分祀，代表國家的政治的掌權者就不應該正式參拜靖國神社。”

　　渡邊指出，在1928年，15個國家在巴黎簽訂了《巴黎不戰條約》，日本于1928年在條約上簽字以後，在1929年批准了這個條約，而日本在1928年以後擴大戰爭的行為，違反了這一條約。有關日本憲法九條，渡邊恒雄指出：日本憲法九條和該條約的第一條幾乎一樣，因此日本憲法九條並不是什麼日本所特有的，而是世界共同的法律規範。

　　關於靖國神社，渡邊認為，就是因為靖國神社的前宮司松平永芳于1978年10月17日，悄悄合祀了14名甲級戰犯，被媒體發現後，引起了軒然大波，演化成現在的國際問題。

　　松平永芳在海軍機關學校畢業後入帝國海軍，1944年10月晉陞為少校。日本戰敗以後，作為日本駐越南西貢的海軍部部長，從事戰後處理，在1946年7月帶領47名海軍部職員，乘最後的復員船返回日本。

　　松平永芳戰後參加陸上自衛隊，1968年復員後擔任家鄉福井市立鄉土歷史博物館館長。

　　松平永芳本人並沒有受過神職教育，但是在1978年，靖國神社的最高負責人去世以後，他在同鄉、原日本最高法院長官(最高法院的負責人)石田和外的強力推薦下，成了靖國神社的宮司(最高負責人)，因此可以説是一個“外行”。

　　松平曾説“我是‘沒有執照的宮司’，但是祭奠的禮法都是固定的，學起來也不難，至於神社裏的服裝，那也是我們的祖先在幾百年前所穿的服裝樣式，也沒有什麼不習慣的。”

　　文章指出，松平永芳在任宮司期間將甲級戰犯合祀，在很大程度上是出於政治上和歷史觀的考慮，而不是出於神道的傳統。

　　1992年，日本雜誌《諸君》刊登了松平永芳的一篇題為“‘靖國’服務14年的遺憾”的文章，松平在這篇文章中寫道：“我在就任前就一直考慮，只有不否定‘一切都是日本的不好’這種東京審判的歷史觀，日本的精神就不能復興。”他在1978年9月，瞞著宮內廳和天皇，合祀了甲級戰犯。

　　渡邊認為，就是因為這個原因，天皇在甲級戰犯合祀以後就再也沒有參拜靖國神社。渡邊還認為：應該建立無宗教的祈念和平的國立追悼設施代替靖國神社。

　　渡邊還指出，日本應該承認自己對中國侵略的加害者的戰爭責任，“政府應以‘國民’的名義，站在全面的、大局的歷史認識的基礎上，認識太平洋戰爭的錯誤，確定‘加害者’和‘被害者’的明確概念，將有關歷史認識的道德的基準，記載于義務教育課程的教科書上，使這個問題在國際政治中打上休止符。”

　　報道指出，以往《讀賣新聞》堅持否定東京審判的立場，在2004年8月15日的社論中，還極力否定東京審判，借用聯合國軍司令部威洛比將軍的話説東京審判“是史上最惡的偽善”。

　　而在2005年11月24日，由日本超黨派議員組成的“國立追悼設施思考會”在參議院議員會館舉行了第二次集會。山崎拓、福田康夫、冬柴鐵三、鳩山由紀夫等執政黨和在野黨的有影響人物參加了集會。令人矚目的是，一貫在媒體中處於偏右陣營的《讀賣新聞》的東京本社會長、主筆渡邊恒雄被邀請到會演講。

　　渡邊恒雄在演講中一反《讀賣新聞》的一貫立場，批判小泉首相參拜靖國神社，支援建立“國立追悼設施”。渡邊的講話，讓人大有“石驚破天”之感。從此以後，渡邊恒雄堅持這種觀點至今，也帶來的《讀賣新聞》的靖國觀發生了一定的轉變。

　　2013年12月安倍參拜靖國神社後，《讀賣新聞》在12月27日發表社論指出：將靖國參拜政治化的背景，就是因為合祀甲級戰犯，應該研究建立誰都能沒有抵觸地參拜的無宗教國立追悼設施。