清代德化白瓷獅子一對

玉劍衛

清代木雕人像

　　這是春節前的最後一期活動。多年活動總結出了一個規律，春節前後是欄目的遇冷期，同時又是欄目收集各類收藏資訊的利好期。這次活動可以先給大家轉述一個商丘古玩收藏圈裏的大事件。2月4日，立春當天，商丘古玩城在民主路京港百貨開業。商丘古玩城聚集了80家左右的古玩店，其中不少都是來自凱旋商城、青雲街中的老門店。

　　商丘古玩城，加上已有的應天古玩城，市區內上規模的專業收藏市場已有了兩處。兩處市場各具特色，應天古玩城偏向文玩，商丘古玩城涉及門類繁雜，適合不同的收藏愛好者。我市的收藏愛好者閒暇時分不妨多逛逛市場，即便不能撿漏，也能更好地了解市場。逛多了市場，見多了藏品，知識和眼光會自然提升，對一些流傳的“方法”和“技巧”的迷信也會破除。

　　配對的白瓷獅子

　　收藏市場是流傳著各種故事的，收藏市場是不相信各種故事的。不過，在春節將至的喜慶氣氛下，廣大藏友是可以聽聽這個略顯傳奇的收藏故事的。

　　七八年前，一位藏友閒逛凱旋商城，在一家古玩店中看中了一隻清代德化白瓷獅子。瓷獅子胎質堅密，釉質滋潤；獅子個頭不大，通高約16釐米，造型明快優美，繫鈴踩球，珠眼笑口，極具古代民間情趣。

　　這種瓷獅子通常成對出現，單只的瓷獅子在市場上的認可度要差些，價格也要下跌很多。因為特別喜歡獅子的造型，藏友還是買下了這只瓷獅子；也因為喜歡，他沒有再轉手出售，而是當作了家中的陳設品。

　　此後多年，藏友一直有給這只瓷獅子配對的想法。不過藏友自己也清楚，在收藏市場上要給缺失的器物配對可能性非常小，配對更多時候是種美好的意願。令藏友沒想到的是， 6年後他在山東的一處古玩市場遇到了瓷獅子的另一半。兩隻獅子的製作時代、大小、胎質、釉質基本一致，又恰恰一左一右，一雌一雄。藏友毫不猶豫地買了獅子，終於完成了給獅子配對的願望。

　　這對瓷獅子是藏友帶來的，清代德化窯白瓷無疑。收藏的故事是藏友講的，真假請藏友自辨。不過話説，這種故事不涉及藏品真假，不能給藏品增值，聽聽完全是無害的。在春節氣氛越來越濃的時刻，能聽到這種好彩頭的故事，也是一種享受。也希望關注《家中淘寶》欄目的藏友們都能如故事中的主角一樣，在收藏中事遂心願。

　　講究很多的木雕收藏

　　藏友展示了一件自己收藏的木雕人物造像。造像人物為坐姿，一手扶腿，一手似持有一物又似叉腰，右足缺失；面目已不甚清晰，頭部、上衣部分仍保留有黑漆，但漆面已皸裂、脫落。

　　欄目組鑒定專家介紹，這件木雕人物造像具有典型的清代特徵。一方面，人物著裝具有明顯的清代服飾特徵——馬蹄袖，這説明這件人物造像的時代上限為清代；另一方面，人物構造具有活動件，從脖子部分可以看出造型頭部與軀幹並非為一體，而是活動的鑲嵌件，這種工藝在民國以後就不再常見；再一方面，造像上的黑漆為後補，並非原漆，從漆面的包漿和皸裂程度，再結合造型和雕刻手法可以斷定此藏品為清代時期的木雕人物造像。鑒定專家還推測，這件木雕人物造像原本應是建築或大型木雕上的部件。

　　這件木雕人物造像原本應是很精美的，因為時代久遠，加上保存不當，導致出現了比較嚴重的損壞。欄目組鑒定專家介紹，木雕的收藏和保存有很多的講究，在收藏時，藏友必須認真學習這方面的知識。

　　如果按地域來進行劃分，木雕可以分為福建仙遊木雕、東陽木雕、樂清黃楊木雕、廣東潮州金漆木雕、蘇州紅木雕刻等數十個流派，這些流派代表了各種木雕最高的工藝風格。這其中，最著名的當屬東陽木雕、樂清黃楊木雕、廣東潮州金漆木雕、福建龍眼木雕，這4個流派被稱為“中國四大木雕”的流派。

　　木質是影響木雕價值的重要要素。小葉紫檀、黃花梨、沉香、黃楊木等木質堅韌、紋理細密的硬木，是木雕製品中的上乘材料。其不易斷裂受損，易於長期保存。

　　木雕的雕刻工藝非常重要。一件好的木雕作品要能充分體現出木雕藝術的特點和審美。創作者的名氣也會影響到木雕價值，大師作品必然高於普通工匠作品。在同等材質、同等工藝的情況下，年代越久遠的木雕作品價值越高。

　　因為材質的原因，木雕很容易出現磨損、脫落、裂紋。因此，木雕作品的品相也是一個影響其價值的重要因素。

　　木雕藏品的保存比較困難，對環境的溫度、濕度都有要求。木雕藏品不能放置在過分潮濕或者乾燥的環境，濕度太大容易腐朽，濕度太低容易開裂。木雕最好放在恒溫恒濕的環境中保存，但這一點很難做好。欄目組鑒定專家説，最基本的一點，木雕藏品放置在家中時要遠離暖氣、空調、明火等環境。

　　木雕還怕曬，如果長時間處在陽光下曝曬，很容易開裂，因此不能擺放在窗臺等位置。木雕怕水、怕腐蝕，不能用濕毛巾和帶有腐蝕成分的毛巾擦拭，最好用幹棉布或雞毛撣子撣去浮灰。

　　南紅也有“外蒙料”

　　有藏友聽説最近紅碧石冒充南紅的比較多，專門來打聽紅碧石的鑒別方法。其實，紅碧石與南紅的差別還是非常大的。紅碧石的油性、透度比較差，給人一種很幹的感覺，且紅碧石顏色非常的紅艷，石性強，缺少美感，與南紅稍一對比就能發現兩者之間的巨大差別。

　　據了解，紅碧石與南紅真正難以區分只出現在原石上。在不開窗，不用手電照射的情況下，要憑肉眼光從外皮區分兩者基本不可能。不少人相信紅碧石不透光的特性，通過是否透光來區分紅碧石與南紅原石。欄目組鑒定專家介紹，紅碧石不透光的特性並非絕對，一些紅碧石可以透光，還可以看見零星的硃砂點，所以藏友不能過分迷信某種鑒定方法，而應該相容並包，多方入手辨真假。

　　欄目組鑒定專家説，市場上真正具有迷惑性的假冒南紅是一種被稱作“外蒙料”的東西。和田玉中的“外蒙料”是合成品，南紅中的“外蒙料”是天然品，是産自蒙古的一種天然瑪瑙。總體來説，“外蒙料”紅沙皮、肉質細石性小、顏色偏暗的稍多，但純紅、玫瑰紅、冰飄、紅綠、紅黃，戰國紅等顏色的“外蒙料”也不少見。

　　從礦藏的地理位置來看，“外蒙料”與甘肅南紅新料可能同屬一個礦脈。兩者的特點也有相似，即裂特別多。“外蒙料”也有普貨與上品之分，普品質地差，裂多，礦點等雜質多，有些甚至連珠子都做不了。而上品甚至可以媲美涼山南紅。

　　“外蒙料”其顏色、質感與正統南紅相似度極高，別説新手，就算是一些經營多年的南紅行家都很難分辨。據説，南紅“外蒙料”早在兩年前已經進入國內市場，一直被國內售假者隱藏身份。還據説，現在市場上銷售的很多甘南紅，其實就是“外蒙料”冒充的。

　　這裡還需要提醒廣大藏友一句，想通過鑒定證書來鑒別南紅瑪瑙的方法目前還有點行不通。正規鑒定機構對南紅出具的鑒定證書中，在鑒定結論一欄一定不會出現“南紅”或者“南紅瑪瑙”的結論，只會顯示“瑪瑙”或者“玉髓”，最多在備註一欄加上“俗稱南紅瑪瑙”。如果藏友手上的鑒定證書顯示結果為南紅瑪瑙，就要提高警惕了。

　　兩件玉器

　　劍衛，藏友們知道這是個什麼藏品嗎？劍衛指的是劍鞘上用來繫帶的部件。玉質劍衛，是古代劍鞘上常見的一種高檔部件。本期活動中，藏友展示了一件青白玉劍衛。劍衛玉質瑩潤，油性好，脂粉好，其熟糯度是現在很多高白和田籽料所不具備的。這件玉劍衛品相完好，包漿厚實，其時代上限可到清。

　　春節前參與活動的藏友減少，活動中出現的藏品種類和數量也有不同程度的減少。本期活動中，能稱得上貨真價實的藏品只有兩件玉器，一件是玉劍衛，另一件是白玉葫蘆。

　　和田白玉葫蘆挂件，白度高，玉質緻密，結構均勻，整器為葫蘆造型，一面帶有少許沁色，時代上限為清。