原標題：丁衍庸是藝術界新飛來的一隻燕子

-丁衍庸 抽象構圖及女人像

-八仙

-橘色仕女

　　留日回國後創作革故鼎新，表現風格大膽，倪貽德稱讚：

　　誰是丁衍庸？他是飲譽國際的大畫家，“東方馬蒂斯”、“洋八大”等略含怪異與矛盾的稱呼一度疊加在他身上，但在中國大陸，曾幾何時，他卻是一個中國現代美術史上的“失蹤者”。

　　1902年4月15日，丁衍庸出生於廣東高州謝雞鎮茂坡村一富裕人家。自幼聰穎的丁衍庸非常喜歡畫畫。到高州中學讀書後，16歲的丁衍庸正式開始學畫畫。在族叔丁穎(中國水稻學之父，中國農業學院首任院長)的鼓勵下，丁衍庸決定負笈東洋求學。

　　“1920年的秋天，我剛從中學畢業出來，我那時才18歲，為少年的幻想和野心所驅使，就不顧一切地逃到東京去習畫，這個可算我藝術生活開始的時期。”翌年9月，丁衍庸考入日本最具規模的高等藝術學府—東京美術學校西洋畫科。一年之後，丁衍庸在東京舉行的第一屆“法蘭西現代展 覽會”上，得以一睹塞尚、馬蒂斯、高更等大師的真跡，尤其是野獸派元老馬蒂斯的作品給他帶來了強烈的震撼。那些老辣而簡約的佈局、斑斕的油彩交響、叛逆狂熱的視覺呈現，讓這個在漫漫求索中急於撥雲見日的年輕人倣若醍醐灌頂。

　　兩年後，他以一幅取法後期印象派的靜物油畫《食桌之上》，從2500件競爭作品之中脫穎而出，入選1924年日本第五屆“中央美術展覽會”，是唯一獲選的中國留日學生作品，令師生們刮目相看。

　　1925年回國後，年僅24歲的丁衍庸受到蔡元培、劉海粟等人的賞識，出任滬上藝術名校教職。在創作上，他則革故鼎新，表現風格大膽，備受矚目。對此，上海決瀾社的發起人之一倪貽德將他喻作“藝術界新飛來的一隻燕子”。

　　其後，丁衍庸輾轉滬、穗教授西洋畫，在國內美術界貌似一片熾烈、雀躍的空氣中，體會到的卻是“貧弱”與“惡劣”。對此，他曾有過這樣的回憶：“1928年的秋天，我無端的又來到廣州了。廣州藝術界空氣的貧弱，出乎我的意料之外……藝術界連有常識的人都不見得多，不三不四的藝術集團反極盛行，不中不西的畫所在多有，流氓無賴一切都冒藝術家的美名，混跡其間，把廣州的藝術界弄得糟透了。照我看來，廣州的藝術是沒什麼希望了。”

　　作為先後東渡日本遊學的廣東籍畫家，高劍父與丁衍庸到底有何交往？兩人在藝術觀點上又會有何不同？對此，丁衍庸曾這樣用筆記載：“他(高劍父)説：‘我總想把世界畫法的妙處安排到中國的畫面上。’我呢，也常常這樣説：‘我很想把中國畫的線條和墨用到西法畫上’。”想到此，就連丁衍庸自己也覺得“這種對話是很有趣的”。

　　簡介

　　丁衍庸

　　(1902-1978)，著名國畫家、油畫家、篆刻家、美術教育家。

　　藝術蹤跡

　　1921年 考入東京美術學校，主習西畫，尤醉心野獸畫派大師馬蒂斯畫風，學習廢寢忘食。年僅弱冠，作品已人選日本中央美術展，—鳴驚人。

　　1925年 得蔡元培的賞識與襄助，任中華藝術大學董事、教務長、藝術教育系主任，活躍于上海藝壇。

　　1926年 與關良、陳抱一等組織洋畫家聯合展覽會，提倡現代藝術。

　　1928年 任第一屆全國美術展覽會甄審及籌備委員會委員。同年秋回廣州籌備市立美術博物館於越秀山，任常務會美術部主任，兼任廣州市立美術學校西畫教授。

　　1932年 再赴上海，任教于新華藝術專科學校。

　　1949年 移居香港，繼續從事美術教育工作，先後任教于香港明德中學、諸聖中學、新亞書院、香港中文大學。

　　自由談

　　廣東畫壇向外界究竟貢獻什麼

　　-梁江

　　(中國美協理論委員會副主任)

　　而事實上，藝術界、學術界關注他的人也太少了，以至於談論丁衍庸，便處於一種失語狀態，專業人士可能了解一點點，但大眾就不甚了了。這對於一個卓有成就的藝術家來説，後人的這種對他的漠視多少透著幾分辛酸與不公正。

　　我們應該重新發現丁衍庸，對他的藝術以及在美術史上的地位，應該重新厘定。我以為，近現代美術史的發展脈絡在他身上有著充分的體現，或者説，他便是充滿激烈對抗與微妙融合的近現代美術史的一個縮影。早年他留學日本，回國後得到蔡元培的賞識與襄助，活躍于上海灘提倡現代藝術，和林風眠、關良等人交往頗深，香港寬鬆的社會環境給他提供了很大的創作自由度……可以説，走出嶺南讓他的藝術視野得到了極大的拓展。而他自己又不只是專于藝術，在文博領域還有一定的鑽研，集中了那個時代文化人寬博學養的特徵。

　　他常被稱作“東方馬蒂斯”、“洋八大”，有一定道理，但也不夠全面。當時，學馬蒂斯及野獸派的人並不在少數，比如同是廣東人、同樣留學 日本的趙獸也非常推崇馬蒂斯。他對八大山人的學習，也不能説是完全照搬，而是在現代視野下化用八大山人的筆墨程式。丁衍庸非常注重用線，線條煥發著天真與稚拙，且又不失幽默與輕快。他非常注重創造，將中外名家的藝術風采容括到自己的視野裏，變成自己的有個性的東西。

　　相比于林風眠，丁衍庸畫面中傳統的因素多一些。同樣都創作了戲劇人物，但他又和關良有著很大的不同。他不像關良那樣不斷重復戲劇題材， 而是將自己的感悟放到某一戲劇場景中去。關良對某一戲劇片段可能比常人理解得更深刻一些，人們看到他的畫能會心一笑，能給予足夠的感佩。但丁衍庸不是這樣，他有自己的眼光與理解，創作更主觀化與符號化，更在意傳達自己的藝術個性。而這種極富創造力的藝術面貌，正是現代美術史中的典範。他的畫可以以小見大，可以彰顯一個時代的藝術精神。這便是他的藝術魅力所在。

　　回望丁衍庸所處的時代，我們可以看到一大批像他這樣的廣東人影響了近現代美術史的進程。而現在的廣東人，走出去的節奏不再風起雲湧，對大格局的影響力度和前輩比也相差太遠。墻內開花墻外香，是近現代廣東美術史一個基本狀況。而現在，只能是孤芳自賞了。

　　現在廣東藝術家多有“小富即安”的心態，這可能會讓畫壇多幾分安定與從容，但缺少誕生大家的氣候。而藝術家強勁地走出去，會多少改變目前的藝術生態。那麼，問題來了，今天的廣東人到底要向外界展示什麼，又能貢獻什麼。

　　參考文獻：《丁衍庸藝術回顧文集》