上圖：北齊釋迦牟尼佛首(被盜前) 下圖：北齊釋迦牟尼佛身

　　

　　

上圖：台灣佛光山 下圖：靈壽幽居寺塔

　　2015年5月15日，為迎接台灣高雄佛光山向大陸捐獻的北齊漢白玉釋迦牟尼佛首回歸，國家文物局組織河北省文物局精心遴選的包括陳列于河北博物院 曲陽石雕展廳的北齊漢白玉釋迦牟尼佛身及另外76件精美佛教文物將空運至台灣高雄，參加5月23日在佛光山舉辦的“河北省佛教文物展”。據悉，在此次文物 展上，分離19年的釋迦牟尼佛身和佛首將得以身首合一，展覽結束後，還將迎接佛首“回家”。

　　此次我省千年石佛佛身與流失台灣的佛首得以身首合一，體現了兩岸人民對中華民族文化遺産的共同關注，也譜寫了一段“護寶”佳話。

　　兩岸合作，促成佛像身首合一

　　2014年初，台灣高雄的佛光山。

　　兩位信徒找到了佛光山佛館館長如常法師，希望把一尊北齊時期的漢白玉釋迦牟尼佛首捐獻給佛光山。他們告訴如常法師，佛首輾轉來自大陸。

　　如常法師及時將情況告訴了佛光山開山宗長星雲大師。星雲大師了解到，這尊佛首是河北省幽居寺塔供奉的釋迦牟尼佛像的佛首。這尊佛像始建於北齊天保七 年(西元556年)，于1996年被盜。對於中華文物遭受的破壞、盜竊，星雲大師常常悲傷嘆息，他認為佛教文物是人類重要的文化資産，屬於全人類共同所 有，像這樣被盜出的佛首應該回歸原處。於是他通過有關方面的努力聯繫到了國家文物局，希望將佛首捐回大陸。

　　2014年6月3日16時20分，國家文物局辦公室國際組織與港澳臺處朱曄處長將電話打到了河北省文物局博物館處，就台灣欲捐贈佛首一事，要求河北省方面判斷佛首是否為河北流失文物，同時將台灣方面提供的佛首照片發至河北省文物局。

　　河北省文物局博物館處的李寶才處長曾在上世紀90年代主管過文物安全工作，對當時靈壽幽居寺塔佛首被盜情況記憶猶新。李寶才曾督辦過當時案件的偵破 工作，多次查看佛像被盜前後的照片和幽居寺塔佛首被盜案件的記錄。當他看到台灣方面提供的佛首照片時，興奮不已，馬上從電腦中調取了當年的記錄，並迅速回 複國家文物局的朱曄處長：“基本判斷沒問題。佛首正是幽居寺塔被盜文物。”

　　為確保萬無一失，河北省文物局主管副局長李恩佳又要求河北省文物鑒定委員會派人進行專業技術鑒定。經照片比對和研究，專家們也一致認為，台灣提供的佛首照片與幽居寺塔內被盜前釋迦牟尼佛首的照片完全吻合。

　　經過多方努力，2014年6月10日，完全確認無誤後，河北省文物局正式報告國家文物局。消息傳到台灣佛光山，佛光山正式決定於2015年將佛首捐贈回河北，讓身首分離19年的佛像“合一”。

　　2015年3月19日至20日，佛光山的如常法師和如元法師專程趕到河北靈壽幽居寺遺址考察，隨後又到河北博物院參觀了陳列于曲陽石雕展廳的來自幽居寺的3尊石佛的佛身。那尊孤寂的釋迦牟尼佛身仿佛在呼喚著“團聚”，這讓他們更加堅定了讓佛首回歸河北的決心。

　　重訪名剎，追尋佛首失竊之痛

　　了寺院。高叡為北齊皇室貴胄，經其擴建後的幽居寺規模更加宏大，殿堂鱗次櫛比，成為當時的一座名剎。據史料記載，彼時的幽居寺有僧舍二百餘間，行僧二千余眾居之，短短20年的時間裏寺院香火旺盛，誦經聲不斷，可謂盛況空前。

　　然而北齊是個短命的王朝，僅存在了28年，隨著北齊的滅亡，幽居寺也逐漸荒廢，到了清代完全廢止。今天，昔日的殿堂建築均已不存，曾經聲名遠揚的名剎只剩下一座唐代重修時留下的幽居寺塔巍然屹立。

　　當地老人回憶稱，當年趙郡王高叡敬造的3尊較大型的漢白玉佛像不知何時被供奉在了塔內第一層。3尊佛像的位置是正中為釋迦牟尼佛，右為無量壽佛，左 為阿閦佛。除此之外，塔內還有小型造像共15尊，被鑲嵌在第一層塔的東西北三面的墻壁上，通高在20—48釐米之間，造型多為佛像。這些佛像具有明顯的北 齊造像風格，並一改北魏清風道骨的清瘦形象，趨向豐腴，整體平潤光潔，面部表情寧靜安詳。

　　歷史專家稱，皇室成員銘刻紀年的石刻造像並不多見，高叡敬造的3尊較大型的圓雕造像有明確的紀年，為研究北齊的佛教及佛教造像藝術提供了不可多得的實物資料。

　　然而，上世紀90年代，祖國優秀的文化遺産竟成為境內外犯罪集團覬覦的對象，一時間盜掘古遺址、盜竊田野石刻造像、走私文物的案件頻發。

　　幽居寺塔周圍的文物也未能倖免于難。1992年4月，幽居寺塔內阿閦佛頭被犯罪分子盜竊。1996年2月7日，以邢臺寧晉縣的薛某某、高某某、卜某 某為首的盜竊團夥幾十人趁著漆黑的夜色來到靈壽幽居寺，無情地將塔內的釋迦牟尼佛頭像、無量壽佛頭像割下，連同大齊臥碑部分、磚塔石門楣、石柱等文物盜 走。

　　此次倡狂的犯罪引起了當地政府和公安部門的重視，靈壽縣公安局成立專案組破案，兩個月後案件告破，抓獲犯罪分子20多名。追回大齊臥碑部分、磚塔石 門楣、石柱三件文物，然而包括釋迦牟尼佛首在內的其他文物被販賣到了大陸以外地區，不知所蹤。這樣，北齊時期保留下來的釋迦牟尼佛、無量壽佛石造像從此 “身首異處”，令人痛心疾首。

　　為了保護幽居寺的文物，1997年以後，靈壽縣文物部門將幽居寺塔內外的石刻文物，只要能搬動的，全部運到了河北省博物館保管。2013年6月，河 北博物館將原存放在幽居寺塔內的釋迦牟尼佛佛身、無量壽佛佛身、阿閦佛佛身陳列在了曲陽石雕展廳內。然而失去佛首的遺憾一直縈繞在人們的心頭。

　　幽居寺位於河北省中西部的靈壽縣，西依太行山，東臨大平原。

　　東魏末年，定州的定國寺僧人標在今天的靈壽縣縣城西北55公里處的沙子洞村北側創建了幽居寺(又名“祁林寺”)。到了北齊天保七年，定州刺史、六州 大都督趙郡王高叡為其亡父母、亡伯、亡兄、亡妻及自身功德，選擇上好的漢白玉石，敬造了釋迦牟尼佛、無量壽佛、阿閦佛3尊佛像供奉在幽居寺內，並擴建

　　護寶佳話，引領流失文物回歸高潮

　　了解到台灣佛光山有意捐獻佛首的善舉後，經國臺辦批准，並與臺方協商，國家文物局與佛光山文教基金會簽署捐贈協議。佛光山方面將該尊佛首的所有權移 交國家文物局。為迎接北齊漢白玉釋迦牟尼佛首，國家文物局決定將於2015年5月23日一8月20日在台灣高雄佛光山佛陀紀念館舉辦“河北省佛教文物 展”。

　　為舉辦該展覽，自2014年10月開始，省文物局博物館處的工作人員先後對省內10余家博物館的幾百件文物進行了認真的選擇，最後，從河北博物院、定州市博物館、蔚縣博物館、衡水文物管理處、邢臺市文物管理處精心選取了與佛教文化有關的77件文物參展。

　　省文物局長張立方説，這些精美的文物將作為中華優秀傳統文化的一個重要組成部分呈現在台灣同胞面前，必將加強兩岸人民的文化交流。

　　據悉，2015年5月23日，台灣佛光山文教基金會將在“河北省佛教文物展”開幕式上舉行佛首捐贈儀式。屆時，國家文物局將以中華文物交流協會的名 義接受臺方捐贈，流失十幾年的佛首將與由大陸運往佛光山展出的佛身實現身首合一。據介紹，預計在2016年3月，佛首將與佛身一同運回大陸，在北京舉行回 歸儀式後入藏河北博物院。

　　如常法師介紹稱，星雲大師和佛光山希望通過這次捐獻佛首和舉辦“河北佛教文物展”，使得這些精美的文物作為中華優秀傳統文化的一個重要組成部分呈現 在台灣同胞面前，進一步加強兩岸人民的文化交流。他説，這次佛首回歸顯示兩岸共同重視中華文物保護的行動，這將起到一個引領示範作用，必將掀起中華流失文 物的一個回歸高潮，創造兩岸人民共同保護中華文物的一段佳話。

　　業界人士也認為，由於歷史和現實原因，中國是世界上流失文物最嚴重的國家之一。流失文物追索一直受到海內外華人的廣泛關注。此次台灣同胞將流失的文 物捐贈大陸，促成國家珍貴文物的回歸，是兩岸合作的積極成果，也是兩岸同胞同根同源、同文同種的真實反映，更是兩岸同胞共同保護與傳承中華傳統文化的具體體現。