原標題：林良《秋樹聚禽圖》

秋樹聚禽圖(絹本設色) 林良 廣州藝術博物院藏

　　林良，字以善，廣東南海扶南堡人(今南海大瀝)。生於宣德年間(1426—1435)，卒于弘治年間(1488—1505),是明代宮廷中最傑出的水墨花鳥畫家，也是廣東繪畫史上第一個進入主流性行列的畫家。他的水墨寫意花鳥畫，粗中有細，放而有度，氣勢沉雄自若，在明代院體畫中獨樹一幟，對後世畫壇，包括宮廷畫家、職業畫家、文人畫家均産生重大的影響。林良的成功，不僅僅使當時沉寂多年的廣東美術終於有了廣東籍畫家揚聲宇內的榮耀，更重要的是意味著中國古代花鳥畫史上一種水墨寫意而又法度森然的新風格的誕生。

　　林良在明代花鳥畫發展史上，無疑起到了先導的作用，他是承前啟後的主角，他所創造的新面貌、實現了花鳥畫史上一次表現風格，審美旨趣的演變，對水墨花鳥畫技法的飛速發展與廣泛流行具有不可磨滅的貢獻。

　　明代的水墨寫意花鳥畫，由林良開派，接踵而至有沈周、陳淳、徐渭等，一步步將寫意法推向臻境，並成為明代花鳥畫最流行和最富成就的一種形式，終匯就而成明清泱泱大觀的寫意花鳥畫風。

　　廣州藝術博物院所藏的林良《秋樹聚禽圖》(又名《秋樹鳥雀圖》、《楓竹慈烏圖》)是其存世作品中極精之品。該圖由於保存良好，完好如新作，國家文物鑒定專家一致認為具有真、精、新之三美，為林良存世作品中最好的珍品。

　　該圖自款“林良”，鈐“以善圖書”(朱文方印)。立軸，絹本設色，尺寸：縱152.5釐米，橫77釐米，容庚先生捐贈。另有鑒藏印：剡溪世家(白文方印)、司禮太監(朱文長方印)、戴氏家藏子孫永保之(白文方印)、太監王詵置收書畫留傳(朱文方印)、鐵嶺鄭氏文燮號小舫珍藏唐宋元明名人書畫之印(朱文方印)、中天鑒賞(朱白文方印)、玄賞齋書畫印(朱文方印)。從鑒藏印可見，該圖流傳有序，曾被明代內府收藏，並經歷了董其昌(1555—1636)、鄭文燮(1859—1929)等著名藏家之手。

　　《秋樹聚禽圖》描繪了深秋時節，一群鳥雀棲息在枝頭的景致。該圖尺幅較大，構圖參差錯落而又週密嚴謹。枝葉寥落的烏桕和竹子前後交織，虛實相間，一群寒鴉(又名慈烏)和小麻雀穿插在枝頭上，姿態各異，全體既分散又集中，不失一個“聚”字。鳥雀刻畫細膩，神態生動，形神兼備。林良在該畫中充分展現了成熟的技巧，他以粗筆濃墨畫樹的主幹，用淡墨略加色彩畫竹子，筆墨靈活多變，畫面疏朗空靈。他以濃重潤澤的墨色渲染慈烏的羽毛，鳥腹、頸部上則染上淡淡的白粉，黑白對比強烈，鳥兒毛茸茸的感覺栩栩如生。他又以極淡的墨色加淺赭色點染小雀，使之輕盈靈動，呼之欲出。林良準確把握著水分和墨色，濃墨深沉但不板滯，淡墨有透明清潤之感，其層次豐富而又法度整然，幹、濕、濃、淡各得其所，可謂涉墨成趣，光彩煥然。特別是林良以草書用筆入畫的藝術特色在這幅作品中也得到充分展現。他以草書線條表現樹枝的跌宕、曲折，又以有力的“丁頭點”表現短枝和苔點，使畫面有一種草書疾走的節奏感和力度，這是宋元水墨花鳥畫所沒有的新趣味。恰如歷代畫史對林良新技法的評價。

　　這幅作品的題材也非常具有明代宮廷繪畫的特色。畫中所表現的主體是慈烏鳥。慈烏鳥又名寒鴉，據説這種鳥能反哺其母，故稱慈烏。朱元璋曾作《思親歌》，通過歌頌慈烏寄託了思親孝心，亦藉此宣揚以孝治國的理念。由於帝皇倡導，慈烏題材在明代甚為盛行。這幅《秋樹聚禽圖》應是林良為迎合聖意而精心創作的一幅精品，其主旨也是借慈烏頌揚孝道。

　　《秋樹聚禽圖》是一件流傳有序的珍品，最早時為明代內府收藏。何時從明宮廷流出待考。“剡溪世家”“戴氏家藏子孫永保之”“中天鑒賞”這三枚鑒藏章的主人待考。目前所能知道的是在晚明時這幅作品就流落民間，曾被著名書畫家、鑒藏家董其昌(1555—1636)收藏或鑒賞過，畫上鈐有董其昌的鑒藏印“玄賞齋書畫印”。清代，該畫為鄭文燮(1859—1929)收藏，畫上鈐有“鐵嶺鄭氏文燮號小舫珍藏唐宋元明名人書畫之印”。鄭文燮是著名金石藏家、詞人鄭文焯(1856—1918)的弟弟。近代，這幅珍品屬於大收藏家劉體智先生(1879—1962)所有。1948年，劉體智將該畫贈送給好友——金文學者、收藏家容庚先生(1894—1983，字希白，廣東東莞人)。

　　容庚先生得到這件珍品後非常喜愛，他對林良生平和藝術作了深入研究，搜尋了很多史料，詳細記述于著作《頌齋書畫小記》中，成為林良藝術研究的現代奠基者。1956年，為了支援地方博物館的建設，充實博物館收藏，容庚先生向國家慷慨捐贈了一批文物，其中就有這幅《秋樹聚禽圖》。最終，這幅林良傳世精品歸屬於廣州美術館(廣州藝術博物院前身)。

　　(作者為廣州藝博院陳列研究部主任)