原標題：《清明上河圖》為什麼這麼火

　　■清明上河圖 局部

　　■市民在故宮博物院參觀張擇端《清明上河圖》。新華社發

　　在故宮博物院展出，觀眾為睹其真容甘願排隊六個鐘

　　最近一段時間，北京故宮的“石渠寶笈大展”火了，因為《清明上河圖》等中華傳世名作難得顯現真身。如果不是大清早一開門就從午門飛奔到武英殿，那參 觀者就要排隊六個小時，且只能在工作人員的催促下看五到十分鐘。對此，網路上有網友善意提醒，看畫前換上跑鞋，別忘了帶吃的和馬扎。

　　每天觀眾近萬人次，參觀者像畫卷上北宋汴河兩岸的人潮一樣擁擠，《清明上河圖》遭遇“清明上河圖”式參觀。而《清明上河圖》究竟有多大的魅力讓觀眾趨之若鶩？其藝術價值到底有多高？對此，收藏週刊帶您去領略一番。

　　■收藏週刊記者 韓幫文

　　簡介

　　張擇端（1085年—1145年），字正道，漢族，瑯琊東武（今山東諸城）人。北宋畫家。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。存世作品有《清明上河圖》、《金明池爭標圖》等，皆為我國古代的藝術珍品。

　　“展一次睡三年”是鐵律 連世博會都沒給“面子”

　　作為故宮博物院90週年院慶的重要活動，9月8日，《石渠寶笈特展》在北京故宮開幕。其中，備受關注的北宋張擇端《清明上河圖》10年來首次全卷鋪開展出，這張連米蘭世博會的“面子”都沒給的傳世作品，終於現“真身”了。

　　據媒體報道，故宮博物院院長單霽翔稱，之所以對米蘭世博會緣慳一面，因為故宮有自己的制度：對於這樣的珍貴古畫，展一次，睡三年。《清明上河圖》之 所以沒有出現在世博會，就是因為距離上次展出沒有“休息”夠3年；而此次院慶的展出，距離上一次在日本的展出已經有3年多了。“所謂紙壽千年，就是説紙是 有壽命的，很多宋畫到現在已經差不多接近千年了。而每次展覽，保護工作做得再好，每次展開也都是會有摩擦的。為了不被疲勞地使用，必須在每次展出之後讓它 們充分地休息，制度看起來很死板，但與其他博物館的藏品相比，效果是顯而易見的。”單霽翔説。

　　意想不到的是，在《清明上河圖》前，觀眾更是排起了長隊。全長528釐米的《清明上河圖》全卷鋪開陳列，很多觀眾幾乎趴在展櫃上，一釐米一釐米地觀看。在現場工作人員一次次提醒中，隊伍緩緩地往前移動。不少愛好者看一遍不過癮，不惜第二次、第三次重新排隊觀看。

　　“我在故宮這些年，《清明上河圖》就展出了七八次。前面那幾次沒什麼人看，根本就不用排隊。每次我去看，只有三三兩兩的人在看。”北京故宮博物院研究室主任余輝在一次講座中卻曾如是表示。而短短十來年的時間，觀眾的觀展熱情就發出了如此巨大的變化。

　　現在，鋻於觀眾參觀熱情高漲，故宮博物院還擬於2020年，即紫禁城建成600年之時，再次舉辦以《清明上河圖》為主題的專題書畫展覽。

　　繪製587個人物三教九流皆入畫 使其獨具魅力

　　本次“石渠寶笈特展”共分典藏篇和編纂篇，諸多國寶級展品皆列于武英殿的典藏篇，展出的書畫文物規格之高、一級品之多，在故宮博物院乃至中國博物館 界都極為難得。隋代展子虔的《遊春圖》、唐代韓滉的《五牛圖》、宋代李公麟的《臨韋偃牧放圖卷》等赫赫有名的巨作，連同《清明上河圖》一併展出，但觀者寥 寥，一冷一熱形成強烈反差。普通觀者為何如此追慕《清明上河圖》？這與作品本身的藝術魅力不無關聯。

　　傳世的《清明上河圖》為絹本，長約528.7釐米，寬24.8釐米。畫卷以全景式構圖，嚴謹而精細的筆法，展現出北宋都城開封汴河沿岸的社會生活風貌。

　　畫面的內容結構，大致可分為三個段落，畫卷右端起始為城郊的農村風光，寂靜的原野，略顯寒意，漸而有村落田疇，柳樹低垂。中段以“虹橋”為中心，形成了全畫最為緊湊、最為熱鬧的場面。後段為城門內外的景象，城樓高聳巍峨，街道縱橫交錯，店舖鱗次櫛比。

　　有學者統計，全卷總計繪製人物達587個、動物13種、植物9種，牲畜50余頭，船隻、車轎各20余個。所有這些大者盈寸，小者如豆的人物及其活動，在畫面上安排得紛而不亂，繁而有序，勞逸苦樂，生動有致，前後呼應，形神兼備。

　　明代著名詩人李東陽所作的《清明上河圖記》中，對《清明上河圖》中人物的刻畫，作過十分生動具體的描述：“人物則官、士、農、賈、醫、卜、僧道、青 隸、筒師、纜夫、婦女、減獲之行者、坐者、授者、受者，間者、答者、呼者、應者、騎而馳者、負者、戴者抱而攜者、導而前呵者、執斧鋸者、操備鐳者、持杯嬰 者、袒而風者、困而睡者、倦而欠伸者、乘轎而塞簾以窺者。又有以板為輿，無輪箱而陸曳者，有牽重舟溯急流，極力寸進，圓橋匝岸，駐足而旁觀，皆若交歡助 叫，百口而同聲者。”從這段描述中可以看出，畫家把當時各行各業、三教九流的人物，都惟妙惟肖地繪進了這幅畫卷，這不僅體現了作者非凡的寫實能力，同時也 體現了作者對當時社會生活廣泛而深入的了解。

　　《清明上河圖》“身世”曲折 一度險遭遺棄

　　《清明上河圖》這件享譽古今中外的傳世傑作，在問世以後的900多年裏，多次被收進皇宮，也歷經劫難，並曾險遭遺棄。

　　據史料記載，張擇端完成這幅歌頌太平盛世的歷史長卷後，首先將它呈獻給了宋徽宗。宋徽宗趙佶專門用他所特有的瘦金體為此畫題寫了“清明上河圖”五 字，並蓋上了他的雙龍小印。明嘉靖三年（西元1524年），畫卷轉到長洲人陸完的手裏。陸完死後，其兒子急等錢用，便將《清明上河圖》賣至昆山顧鼎臣家， 後被嚴嵩父子強行索去。

　　隆慶時，嚴嵩父子被御史鄒應龍彈劾，終於官場失勢，嚴世蕃被斬，嚴府被抄，《清明上河圖》再度收入皇宮。到清朝後，《清明上河圖》先由陸費墀收藏。 陸費墀是乾隆時進士，他得圖後也在上面鈐印題跋，後又被湖廣總督畢沅購得，便與其弟畢瀧同賞，現今畫上有二人印記。後畢沅因獲罪被處死，家産被抄沒入宮， 這幅《清明上河圖》被收入皇宮。清廷將《清明上河圖》收在了紫禁城的迎春閣內。嘉慶帝對其珍愛有加，命人將它收錄在《石渠寶笈三編》一書內。

　　辛亥革命後，清廷倒臺，《清明上河圖》連同其他珍貴書畫一起，被清末代皇帝溥儀盜出宮外，先存在天津租界張園內。1932年這幅名畫又被帶到長春， 存在偽皇宮東院圖書樓中。1945年，隨著抗戰的勝利，溥儀準備攜此畫逃往日本，後被蘇聯紅軍截獲。後來溥儀被遣送回國，但《清明上河圖》下落不明。

　　新中國建立後，相關部門著手整理日偽留存文化遺産，有書畫鑒定專家在東北博物館庫房的贗品堆裏翻出張擇端的《清明上河圖》。這幅畫上雖沒有作者簽 名，然而歷代名人的題跋豐富翔實，歷代的收藏印章紛繁複雜，僅末代皇帝溥儀的印章就有三枚之多。尤其是畫卷之後金代張著的題跋中明確地記載有張擇端生平。 後經更多專家考證，確認這幅長卷即千百年來名聞遐邇的《清明上河圖》。至此，遺失多年的稀世國寶，得以入藏故宮博物院。

　　（參考文獻：《五問清明上河圖》、《一次朝聖之旅》、《<清明上河圖>的故事》、《夢回汴梁》等）