《文心雕龍》

　　“盛世修典，和世存典，亂世毀典，末世忘典。” 中國工程院院士傅熹年先生説。2013年，北京大學籌資1.5億元，從日本大倉文化財團回購了2萬餘冊“大倉藏書”，其中僅極為罕見的《四庫全書》進呈本就達25種，包括至少4部孤本。

　　2012年過雲樓藏書的拍賣使古籍善本一舉跨入億元時代，也使這一冷門收藏品種迅速升溫。鳳凰集團以2.16億元的天價競得，打破古籍善本拍賣世界紀錄。

　　在以書畫為主流的國內藝術品收藏市場，古籍曾長期默默無聞，2000年上海圖書館斥資450萬美元從美國買回翁萬戈家藏的80種542冊藏書，才觸動了市場神經。

　　從中國嘉德的拍賣管窺古籍行情，2001年春拍，古籍善本專場總成交額不過280萬元；2013年春拍，古籍善本專場總成交額已高達8700萬元。

　　部次甲乙 牙籤萬軸

　　古籍善本可以分為刻本、墨跡本、碑帖、信札以及其他文獻。“刻本”是使用雕刻印刷技術印製的書籍，為古籍善本收藏最大的一類。

　　墨跡本是近年來最為搶眼的品種之一，又可分為抄本和校本兩類。墨跡本大多是孤品，出自名家之手的墨跡本，在拍場上更會引起激烈爭奪。

　　碑帖、信札以及文獻則是近年來古籍善本拍賣市場新興品種，也最受市場關注，信札近年來身價更是扶搖直上。

　　收藏界普遍認為，1911年以前的書籍稱為古籍，1949年之前的稱為解放前舊書。國際上，各大博物館對中國古籍以1644年清入關為界，此前的古籍無論官刻、私刻，均為善本。國內收藏界則以1795年為界，此前的均為善本，有乾隆版、康熙版、明版、宋版之分。宋元古籍歷來為藏家追捧，拍賣會上，600年前的書是論頁賣，400年前的書是論冊賣。

　　在中國古代，圖書主要分為經、史、子、集四類。

　　東晉學者李充編制《晉元帝四部書目》時，劃分四部：甲部為六藝、小學，乙部為史記、舊事、皇覽簿、雜事，丙部為諸子、兵書、術數，丁部為詩賦、圖讚、汲冢書。群書雖分四部，但當時尚無經史子集之名。至唐初廢棄甲乙丙丁，正式使用經史子集四部之名。清乾隆年間，從各地徵集10254種圖書，在四部分類法的基礎上進行分類，編成《四庫全書》。

　　古代藏書，為方便檢索，還從圖書裝幀的材質和顏色上加以標識。

　　圖書的“卷軸裝”流行于六朝和隋唐。卷子兩端為軸，軸頭挂一牘，標明書名、卷次等，稱為“簽”。簽一般用象牙製成，稱為牙籤。牙籤類似現代圖書書脊，便於搜尋書籍。

　　唐朝官府藏書，在裝幀方面有明顯標識。《舊唐書》卷47《經籍志下》謂：“凡四部庫書，兩京各一本，共一十二萬五千九百六十卷，皆以益州麻紙寫。其集賢院御書，經庫皆鈿白牙軸，黃縹帶紅牙籤；史書庫鈿青牙軸，縹帶綠牙籤；子庫皆雕紫檀軸，紫帶碧牙籤；集庫皆綠牙軸，朱帶白牙籤，以分別之。”

　　清宮藏書處“天祿琳瑯”專藏內府善本圖書，總量達1000余部，在昭仁殿列架庋置。乾嘉時期，將所藏珍本改裝為線裝形制，書函的材質和顏色依據各書的時代加以區別：宋版、金版和影宋抄本皆函以錦，元版以藍色綈，明版以褐色綈。這裡的善本圖書先依版本時代認定以後，再入經史子集分類序列。

　　影刻本也有收藏價值

　　最早的古籍出現在唐代，以“日曆”的形式流傳，到宋代開始成書。歷代流傳下來的古籍分為抄寫本、刻印本兩類，按照刊刻時代區分，有唐刻本、五代刻本、宋刻本、遼刻本、西夏刻本、金刻本、蒙古刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民國刻本等。

　　古籍中的影刻本是明清時期對宋元版本的高倣贗品，最早脫胎于“影抄”工藝。明朝中後期，代表了雕版印刷技藝巔峰的宋元版本書籍已屬珍稀，文人士大夫卻又獨愛宋元版本，影抄工藝應運而生。

　　影抄，就是用薄而透明的紙，逐頁蒙在宋元刻本書頁上，一絲不茍，照樣描摹或雙勾。這樣的抄本幾可亂真，但它僅以“錄副”的孤本形式存在，不能滿足文人需求。書商又將影抄描摹的書頁上板鐫雕，這樣雕印出來的書，因為版樣是影摹而來，即稱影刻本。影抄、影刻之風明清極盛，基本都是影宋、影元。

　　這些影抄、影刻的高倣宋元版本的版式、字體與原版很難區分，就連乾隆皇帝這樣的大藏家有時也會走眼。據載，“天祿琳瑯”藏書中，經乾隆題為宋刻本的古籍，就有一些是明翻宋的影刻本。上世紀90年代拍賣場上出現的4冊被乾隆題為宋刻的“天祿琳瑯”藏《歐陽文忠公集》，其紙張就被鑒定出是明代的白棉紙。

　　業內人士認為，現今市面上的影刻本也有收藏價值，它本身就是古籍翻刻本中藝術價值最高的品類，原來的宋版本如果已經湮沒不見，明影宋也就成了最久遠的古本了。特別是歷史上著名毛晉的“汲古閣影宋本”，其價值與宋版書不相上下，但絕大多數影刻本畢竟只是對原宋版書形式上的複製品，其歷史文化價值、藝術價值與它的母版宋版書還是不能相提並論。

　　收藏古籍不能只看年代

　　古籍收藏除了看年代，還要注意刻本優於印本，初刻優於翻刻，套色優於單色，圖畫優於文字。原哈佛燕京圖書館善本室主任、中山大學圖書館特聘專家沈津曾介紹，古籍的價值取決於是否具備文物性、藝術性和學術性。明代及明代以前所出版的所有刻本、抄本；清代乾隆及乾隆年以前流傳較少的刻本、抄本；在印刷上能反映中國印刷技術發展，代表一定時期印刷水準的各種活字本、套印本，或有較精版畫的刻本；辛亥革命前在學術研究上有獨到見解或有學派特點，或集眾説較有系統的稿本，以及流傳很少的刻本、抄本；有名人學者批校、題跋或抄錄前人批校而有參考價值的印本、抄本等，都是非常有收藏價值的。

　　影響古籍價值有三個要素：

　　其一，古籍版本的確定，重點是書的年代，是原刻本還是翻刻本。宋元刻本的價值與明刻本的價值有雲泥之分，後來的翻刻本與原刻本不能同日而語。歷代藏家、書賈為使藏品升值，往往撤去刻書的序、跋，模糊古籍的年代以及原刻與翻刻的界線。

　　其二，裝幀和品相。鐫刻精美，用紙上乘、裝幀華麗、品相完好，對古籍價值影響很大。同一版刻的古籍的價值會由此相差數倍，如清光緒內府本《養正圖解》，華麗宮裝版本的價格能達到十幾萬元，而普通裝幀的只能有兩三萬元。

　　其三，初印和後印的區別。古籍善本初印本字跡清晰，見棱見角，觀之賞心悅目。後印者字跡模糊，甚至令人不忍卒讀。印刷年代越靠後，收藏價值越小。如清康熙刻本《曝書亭集》初印本能拍到五萬元以上，而後印本可能只值四五千元。