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小學生談二孩:我是小皇帝 再生一個不是篡位嗎?

  • 發佈時間:2016-01-21 08:55:55  來源:新華網  作者:呂秋平、白靖利  責任編輯:張明江

  凱凱與弟弟在一起

  1月19日,國家統計局公佈2015年出生人口1655萬,比上年減少32萬。在國家大力鼓勵生育緩解老齡化壓力的同時,出生人口不升反降,令不少人感到愕然。

  進入2016年,中國全面二孩政策正式放開。然而,不少年輕父母對生二孩望而卻步,除了迫於住房、看護、教育等壓力外,如何讓習慣了獨寵的孩子接受大人的二孩計劃並接納新的家庭成員,也成為眼下熱議的話題。

  四歲半的凱凱給弟弟起名叫多多——多餘的多。

  凱凱對兩個月大的弟弟沒有太多好感,因為弟弟的出生,父母無法毫無牽掛地陪他去旅遊,自己半夜經常被哭鬧聲吵醒,還要把心愛的玩具讓給弟弟玩兒。自己雖為老大,但卻不再是全家唯我獨大的“老大”了。

  一次,凱凱被發現躲在被子裏偷偷哭。他説:“我恨弟弟,可是我不能欺負他,因為我是哥哥。我不想哭,可是我忍不住。”

  五年級學生筱筱在聽到有關全面二孩政策放開的消息時説,“我一直是家裏的‘小皇帝’,如果媽媽再生一個,這不是篡位了嗎!”

  筱筱有這樣的想法並非個例。近日,有青島小學生被曝成立“反弟弟妹妹聯盟”,以此抵制父母生二孩。寒假前夕,廣州市天河區將“父母問你關於再添 一個弟弟妹妹的意見”作為小學三年級期末考題搬上試卷,答案五花八門:有同學以“剖腹産太疼”為由勸媽媽放棄,有同學覺得花銷太多還是算了,甚至有學生擔 心如果再生一個,自己萬一齣了事父母就不會全力去救。

  “老大”排斥甚至抵制二孩的新聞令四川南充人潘光和覺得很不可思議。“兄弟姐妹不應該相互照顧、兄友弟恭嗎?”58歲的潘光和説。

  潘光和出生於提倡“人多力量大”的大躍進時期,是五個孩子中的老三。那是一個物質匱乏、人口又膨脹的時代,大多數家庭子女眾多,父母無暇看護,哥哥姐姐總是要擔負起照顧弟弟妹妹的責任。

  潘光和三歲就開始幫姐姐給全家做飯,不僅要無條件地照顧弟弟,還要把最好的東西留給他。因為缺少食物,自己被迫遠離父母被寄養到鄉下,家庭教育 更是無從談起。得益於從小自力更生,潘光和養成吃苦耐勞的習慣,學習能力也很強,不僅考上了公費電大,還成為國企裏的技術骨幹。

  1982年,潘光和(後排右一)一家的全家福。老人懷抱的是他兩個姐姐的孩子,都是獨生子女。彼時潘光和的妻子(二排中)已經懷孕,大家庭第三個獨生子女即將誕生。

  上世紀70年代末,中國開始改革開放,由計劃經濟時代向市場經濟轉變,物質生活得到極大改善。與此同時,計劃生育作為國策開始實行,大多數城市家庭只能生一個孩子。多年來,一個司空見慣的現象是守著獨苗長大的父母把所有的愛和資源都傾注在唯一的孩子身上。

  1983年,潘光和的獨生女出生。他對女兒的教育親力親為,女兒不僅考入重點高校,還在碩士畢業後出國深造,目前在一家醫療設備公司工作。

  1986年,潘光和在喂女兒吃飯。

  然而,當中國迎來“二孩時代”時,2000年以後出生、原本作為獨生子女培養的孩子們,在習慣了從祖父祖母到爸爸媽媽的全天候關注後,必須面對一個新的現實:從獨佔所有的愛到學會分享,這也對成人世界的教育理念提出了新挑戰。

  凱凱的母親、家住河北霸州的張偉華説,為了照顧凱凱情緒,她將凱凱的弟弟安置在姥姥屋,自己依然陪著凱凱睡,還應要求帶凱凱去天津旅遊並小住。在大人的鼓勵下,凱凱也會幫忙拿弟弟的尿不濕、面霜、小枕頭,還陪弟弟聊天、逗弟弟玩兒。

  現在,凱凱幼兒園放學回來第一件事就是跑到弟弟身邊喊一聲“我回來啦!”並在弟弟臉上親上一口。

  中國兒童中心黨委書記叢中笑認為,“老大”對二孩的反對不是來自孩子本身,而是家長及周邊環境誇大兩個孩子的影響,造成孩子的擔心和恐懼。

  叢中笑建議從正面引導孩子,讓孩子從小建立分享的概念,建立分享的滿足感。此外,也建議文藝作品和社會輿論營造一種氛圍,讓孩子感受到有弟弟妹妹是幸福的,對未來不是害怕而是期待。

  近日,明星親子真人秀《二胎時代》在北京衛視熱播,該節目通過獨生子女明星家庭和節目組設置的“二胎寶寶”的互動,模擬二胎家庭生活,真實記錄孩子和大人的情感及變化。節目收視率和口碑獲得雙豐收,在2016年新節目收視率中排名第一。

  網友Cindy_nick評論説,看了節目很受啟發。“作為獨生子女的我們從小就被寵壞,不懂得分享,可家裏真的來了弟弟妹妹,在爭寵吃醋的同時也終於有了伴,會吵架打架可還是相親相愛,成長註定了不孤單。”

  北京大學社會學系教授夏學鑾認為,現在一些家庭裏的“老大”接受不了二孩,與父母的教育不當有關係。中國傳統教育強調兄友弟恭,照顧弟弟妹妹是哥哥姐姐的責任,但這種責任在獨生子女家庭教育中往往被忽視。

  “在這種情況下,全面二孩政策的放開,會促使傳統家庭教育觀的部分回歸。”夏學鑾説。

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