重慶青年“七夕”當晚，穿漢服，展才藝。劉渝 攝

　　提起“七夕”，很多人可能會第一時間想到牛郎織女的愛情傳説，“七夕”更被稱為“中國情人節”。但是，近日有説法稱，即便有牛郎織女的傳説，將七夕當作“情人節”的也並不恰當。民俗學者王娟表示，文化會有自我的調整、完善，對於這個稱呼，得到民眾接納即可，無須大驚小怪。

　　“牛郎織女”愛情傳説與“七夕”民俗

　　關於“七夕”與牛郎織女故事的緣起、相互關係，多位學者對此都曾有過研究。作家成君憶認為，應該是先有牛郎織女故事(從遠古到春秋戰國)，然後到楚懷王時期有七夕節。

　　“‘七夕’節日的源起與星宿有關，如星辰的位置移動等等。還曾經有一種傳説，認為天上有牽牛星、織女星，有人能夠到達那個地方，然後看到有人在河邊飲牛，有織女在房間裏織布。但在當時，傳説僅限于表明天上有這樣一個神仙境界。”王娟稱。

　　在以後的時間裏，原本“牛郎織女”的傳説逐漸衍生出許多個版本，情節也出現變化。成君憶認為，是“牛郎織女”的故事催生了七夕民俗，“農耕社會中，人們會一邊在自家院子裏看星星，一邊講述牛郎織女的故事”。

　　“《荊楚歲時記》中有關於牛郎織女故事的早期文本。後來，故事中天上的‘天河’變為王母娘娘用金簪劃出的‘銀河’。同時，人們認為‘七七相交，以陰會陽’，當這個傳説與天上的星宿聯繫起來後，牛郎織女的傳説與七夕的聯繫更加緊密了。”成君憶表示。

　　“七夕”並非“情人節”？學者：順應民眾看法即可

　　或許正是由於“牛郎織女”美好傳説的融入，現在不少人將七夕稱為“中國情人節”。但隨即有人提出異議，認為此名稱站不住腳。學者張頤武也表示，綜合來看，這樣的説法或許未必準確，“無論從傳説中二人的關係以及相關習俗來説，並無太多這方面的象徵”。

　　王娟也認為，最初中國民間的七夕節與“情人節”確實沒有太大關係，但這個頭銜也不算無中生有，“漢代時候，婦女要在七月初七繫上五色縷，寓意‘相連愛’，帶有祝願夫妻恩愛、愛情圓滿的説法”。

　　“另外‘七夕’有關愛情的故事，還有所謂的‘楊妃私誓’，指的是楊貴妃與唐玄宗驪山避暑時，七夕夜半兩人發誓，希望世世均為夫婦。”王娟認為，從這些事例可以看出，“七夕”帶有表達愛情山盟海誓的意味，“現在將之命名為‘情人節’，也有一定基礎”。

　　不過，王娟並不否認，最初將“七夕”當成情人節，可能確實對這個傳統節日有一定誤解，但當國外的“情人節”來到中國後，人們可能比較希望在中國傳統節日中找到一個類似的日子，“於是民眾接受了‘情人節’的觀念，並落腳于‘七夕’上”。

　　“這是中國文化接受、調整自己的一種途徑。文化並非停滯不前，而是要不斷發現自己的問題和弱點，同時完善自己。將‘七夕’稱為‘中國情人節’，只要大多數民眾認可就可以，完全可以順應民眾的看法，無須大驚小怪。”王娟笑稱。