□ 本報記者 丁 瑩

　　博學、勤奮、篤實，是中國書畫研究院院長孫建民對溫宗仁先生人格的評價。書為心畫，字如其人，溫宗仁的書法作品風格脫俗、自然，點畫之間，盡顯他獨有的藝術語言和真、善、美的人格形象，書品和人品得到了和諧統一。

　　中國文化講究“品位”，書畫藝術則更加重視。孫建民曾説，中國書畫藝術是中國藝術殿堂的一塊瑰寶。它收大千世界于眼底，方寸之間顯神奇。在歷史的長河中，中國書畫藝術的內容不斷豐富，形式和技法不斷創新完善，作者能抒寫情懷，欣賞者能從中獲得精神上的愉悅和享受。藝術之高下最終表現為境界之高下，而境界又以學養為最高。當今時代，隨著中國書畫藝術審美情趣的多樣化，人才輩出，但歸根結底，仍是看學識、品位之高低。

　　與此相對應的是，對於中國文人來講，“書卷氣”則是更加難能可貴的獨特氣質，尤其是在如今物欲橫流的環境下，擁有“書卷氣”甚至可以被認為是對文人的最高評價。孫建民認為，我國歷代藝術家以筆墨作供養，怡養性情為風尚。因此每每賞其作品神清而氣朗，意真而性明。書畫是漫長人生經歷的自我寫照，更是一個人綜合素質的體現。書者，心畫也。書品總是與人的心境相一致，心境也是與人品相統一的。書之道，精美在於運筆，巧妙在於布白。古人曾説：“墨之量度為分、白之虛凈為布。”説的主要是結構方面的問題。白紙落墨，在證明了字體的準確之後，結構更趨近於創造一種精神性，讓黑白轉化為美的境界。書畫創作中“墨之量度”由於真實，相對來説易於把握。而“白之虛凈”則是對墨跡的一種理性約制。“書卷氣”更多是在這裡體現出來的。

　　在溫宗仁身上就能夠見到難得的“書卷氣”，這與他的家學和幾十年的修學是分不開的。溫宗仁是滿族正紅旗溫都氏後裔。1936年生於天津，祖籍北京市。溫宗仁的父親溫承厚（號繼先）在清朝末畢業于日本陸軍士官學校，歸國後執教于保定陸軍軍官學校，傅作義、張治中等抗日名將都是他的得意門生。他的母索玉明是清朝開國元勳三朝元老，康熙首輔大臣赫舍芮氏·新力後裔。溫宗仁自幼受家庭熏染，酷愛筆墨丹青，自幼習書，早年臨摹王羲之及唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權諸家名帖，銀鉤鐵畫，顯示出了不凡的功力。

　　溫宗仁以小行書見長，造詣頗深，他的作品以柳體為主並加入行書技法，華而不燥，行筆多用側鋒，氣行筆端，疏密有致，少而不零，繁而不臃；遠取顏（真卿）柳（公權）趙（孟頫）書之豐腴、淑美、清雅，近深得潘齡皋授業之精華，融通各家書法之精髓形成了自己的風貌。

　　溫宗仁的書法創作風格，屬於遵守傳統而不慕時尚流行，字體上不求過分變異，筆墨精潤而發古之氣，也不失時代所需風範。溫宗仁的作品，在字裏行間的黑白中，營造出一種筆墨氛圍，抑揚頓挫、氣勢韻律、結構情趣躍然紙上，並揮灑出天地間的混沌之氣。