文化蟲洞·冰裂禪梅／160cm×320cm／2008年／水墨、茶汁、宣紙、... 藝術蟲：實際上我覺得現代文明的整個癥結就是那個“核心依據”的喪失，價值體系混亂了，包括中國也是處在這種衝擊之中，現在所有的行當都在談創造“可能性”，這有點淒涼，因為我們所尋求的“可能性”往往都是橫空出世的一樣新東西，缺乏深層的精神依據和價值判斷。您補充的這一點很重要。 白明：它要符合淵源，淵源不是顯性的東西，淵源是一個蘊含在我們日常生活方方面面的東西，對我們有影響但又不是某一個非常具體的東西。現在很多人對傳統有一個誤解，尤其是在官員和工藝技術人員之中，他們認為傳統就是我能從你這裡看到具體的哪一個點，比如説你這個東西特別像唐代的或者特別像明代的，這恰恰是誤解了傳統淵源裏面最最重要的本質。 傳統是一條文化的河流，不是説你從哪個地方取出一瓢水就是那個地方的，它已經混合了一切，它在這個時候傳承的已經不是樣式了，而是一種審美。所以我這句話曾經是《北京日報》採訪我的一個標題，就是《傳承不是一種樣式，傳承是一種審美》，那你能告訴我審美是某一個形式嗎？不能。我們的審美包含著書法教育、詩歌教育以及傳統的禮儀教育，還有我們的美學教育和形象教育，以及我們對物的感知教育，我們敬仰的文化，所有這些東西都是美。 藝術蟲：我覺得標題用《傳統是一條河流》會更好。因為我想起艾略特的一個批評：“傳統與個人才能”，任何一個藝術家、詩人的個人才能都是從傳統中習得的，我們都是活在傳統中，就活在這條河流中。 白明：沒錯。實際上對美的理解我認為東方人應該更有天賦，比如説我們的傳統哲學，就如《道德經》，實際上它沒有非常具體地談一件小事，它不是邏輯地去證明這一件事是什麼樣，它談的恰恰是相對宏觀的東西。而宏觀的東西在今天是可以被我們重新認同的，是東方人的宏觀不是西方人的宏觀，是加了很多需要你去感悟的東西在裏頭。比如什麼叫“道可道，非常道”？這本身是既辯證又宏觀又很東方的，因為東方的藝術是講究含蓄的，甚至會帶一點點”迷信”在裏頭。那麼中國人理解的當代性就不應該完全依照西方的美學理論和現有的藝術風格來劃分，以及現有的西方當代藝術大家來界定我們。西方有這個傳統，而且在他們的文化背景裏面一定是正確的。我們談傳統，傳統是一個文化概念，傳統更是一個時間概念，因為我們在今天談過去都是傳統，但是有清朝的、明朝的、唐朝的和魏晉的。我們在談傳統的時候，那個切入點都不能涵蓋一切，統而統之叫傳統，我們在談過去所有的文化總和的時候這才是成立的。 |
