臨摹的準確性是第一階段的目標。 錢謙益是這樣寫到王鐸的：“秘閣諸帖，部類繁多，編次參差，蹙衄起伏，趣舉一字，矢口立應。覆而視之，點畫戈波，錯見側出，如燈取影，不失毫發。”（《牧齋有學集》）説出《淳化閣帖》中任何一個字，王鐸馬上寫出來，絲毫不差。這很難讓人相信。只要練習過書法的人都知道，“如燈取影，不失毫發”，幾乎是不可能的事情。如果相信錢謙益的誠實，那只有一種解釋：錢謙益所能看出的細節，不管多麼微小，都已被王鐸所注意到，並加以準確的再現，而他所沒有見出的細節，可以想見，王鐸也應有足夠的關注和表現。觀察者完全處於書寫者的籠罩之下。 元代柳貫寫道：“猶記寒夕宿齋中，文敏（趙孟）談余，試濡墨覆臨顏（真卿）、柳（公權）、徐（浩）、李（邕）諸帖，既成，命取真跡一一覆校，不惟轉折向背，不無絕似，而精采發越，有或過之。”（《柳待制文集》）背臨諸人各帖，臨完後，叫人拿字帖來對照，不僅轉折向背畢肖原帖，而且神采飛揚，有些地方還超過了原作。 不同時代的兩種記錄互相參看，對準確一詞會有更深刻的印象。 王鐸的臨作今天還多有留存，從中可以見出王鐸對範本出色的把握（圖5-7）。  5-7 明 王鐸 臨懷仁集王羲之書聖教序 人們會問，需要這麼準確嗎？每個人學習書法的過程中到底要達到何等準確的程度，實際上因人而異，沒有統一的標準。逼真的臨寫是最初的要求，它在很大程度上首先是一種慾望：盡可能進入前人的感覺與書寫狀態中。前人所有的技法，都在作品中反映出來，哪一細節對應的是重要技巧，哪一細節對應的是稍為次要的東西，是沒法判斷的，基礎訓練只能盡可能利用範本進入作者的狀態中。如果沒有準確的慾望，在臨摹中肯定會忽略很多東西，而所忽略的，肯定是臨習者習慣之外的東西；如果是初學者，那麼，他首先忽略的肯定是他最需要用來改造自己感覺的東西。 要做到準確，首先是仔細觀察範本。人們對漢字已經很熟悉，大多數人看一眼兩眼便開始寫；一寫，發現模樣還不清楚，又去看；再寫，還是不清楚。 書寫中不能反覆看範本。盡可能記住一個字的所有細節，書寫時如果發現還有不清楚的地方，再回到範本，閱讀、記憶，反覆，直到離開範本而能在頭腦中清晰地“看到”那個字為止，然後開始書寫。 什麼叫細緻觀察？例如一點，要沿著它的輪廓一段一段觀察，弧度何處改變、延續多長距離、何時轉為直線、直線又何時轉回為曲線等，輪廓的這些變化是書寫時用筆的動作帶來的結果，臨習者只能根據這些變化來分析作者書寫時的動作，然後自己用這些動作試著進行書寫，如果寫出的點畫不準確，再調整動作書寫，反覆觀察、調整，直到把點畫書寫準確為止（圖5-8）。這樣的訓練看起來進展很慢，實際上進步比任何別的方法都快。此外，對一個範本這樣分析了3—5行以後，基本上已經把握了它全部的規則，此後的訓練會輕鬆得多。  5-8 王羲之作品中的字 初學者往往被範本各種形式的變化所吸引、所干擾，其實那些都只是基本技法的變化和運用。一位出色的書家，作品中所包含的基本技法數量之少，要求熟練程度之高，遠出於人們的意料。例如中鋒、側鋒、提按、普通轉筆這麼幾種平平常常的筆法，便足以支援一位書法史上的名家。 把所有人們用過的技巧羅列出來，也許是個很長的單子，但它們大都是基本技巧的變化形式。從運動本質上來説，基本技巧只有不多的一些內容，如平動、提按、轉筆等，但是對這些基本技巧的把握，要求十分熟練。例如一個右上角的普通轉筆（圖5-9），也許需要練習上千遍才能夠達到要求。  5-9 注意右上角轉筆，方向改變時質地保持不變 |
