楷書、篆書、隸書都是初學書法時可選擇的書體。 書法發生時有一個從簡到繁的過程，篆書、隸書就是最初出現的書體，篆書、隸書的筆法是筆法最初的形態，以後筆法都是在它們的基礎上加以發展變化。把它們作為初學的範本，容易入手，深入也是便利、自然的事情。 篆書筆法比較簡單，以平動、中鋒為主幹，結構上也比較單純，以內部空間的均勻排列為基礎，但正因為技法簡單，而能夠讓初學者在這最基本的技法上打下紮實的基礎。 隸書是在平動的基礎上加上擺動、轉筆等技法，而且是在筆畫運作的全過程中加以均勻的控制，與後世著重起筆、收筆、轉折處的用筆方式截然不同。把隸書作為入門字體，會在點畫的豐實與筆法的均勻性上打下堅實的基礎。這對一位學習者以後的發展意義重大。 在漢碑之外，大量戰國簡、漢簡的出土，使我們對當時實際書寫的狀態有了一個真切的認識，與以往將隸書作為範本的意義又有所不同。 篆書、隸書都是早期書體，特別是篆書，識別多有困難，其實作為基礎訓練，一冊範本涉及的字數不多，認識它們比想像的要容易得多。 選擇好字體後，便是選擇具體的範本——字帖。每一種字體都有無數範本可供選擇，成熟的書寫者要廣泛臨摹，但是對於初學者，挑選範本還是有一定的原則。 第一是清晰，古代作品，留存日久，多有殘缺，特別是碑刻，有的一件碑刻中幾乎找不到幾個完整的字，筆畫漫漶，結構殘缺，這種作品不適合初學。 第二是規範，書法講究法度，也講究自由生發，一件傑作往往包含兩種成分，其中什麼東西對於初學者是必須掌握的，什麼東西是目前不能去追求的，初學者無法判斷。 第三是儘量選用墨跡做範本，以石刻為範本一定要參考相近的墨跡。如學習北魏石刻，可參考寫經或其他出土的墨跡材料（圖5-6），學習漢碑一定要參考漢簡。初學者無法從拓本去還原書寫的動作，而墨跡可以提供較多的支援。  5-6 北京 沮渠封戴追贈令 範本的品質也是一個問題。過去，基礎訓練所需要的範本，如一冊常用的楷書作品拓本，是不難置辦的，但是如果繼續進行深入的學習，例如需要臨寫行書、草書或其他書體，困難就出現了。傑作真跡只有極少數人能見到，高品質的拓本數量有限，也只是少數人才有能力購置。如宋代宮廷所刻《淳化閣帖》，只是賞賜近臣，一般人只能見到經過無數次翻刻的拓本。 |
