心理觀察｜當代年輕人 “去婚育化” 心理解析

在豆瓣“不婚不育保平安”小組，一條高讚帖子引發眾多年輕人的共鳴：“當我好不容易攢夠 30萬存款，卻發現結婚生子離我越來越遠。與其背負另一個人的人生，不如先給自己買套房，求一份安穩。”這段話深刻道出了當代年輕人在情感與生存夾縫裏的辛苦與不易。接下來，我想引用生活中一個來訪者更具體的故事和感受，來説明年輕人為何“望愛卻步”。

小林因父母催婚的煩惱走進諮詢室，她向我傾訴道，父母能看到她 30歲了還沒對象沒結婚，但卻看不到她為什麼會以這種狀態生活。她每日的生活是早上八九點起床，簡單地喝一杯牛奶、吃一片麵包便匆匆上班，晚上八九點還常在辦公室加班。偶爾遇到心動的對象，可在繁忙的工作節奏裏，那些內心的小火苗很快便熄滅了。在她眼中，與明天要交的報表彙報相比，婚戀似乎並不那麼有緊迫感，而且這也是一大人生項目，絕非一星半點功夫就能完成。“也不是不想愛，屬實是愛不動了”，小林的這番感嘆，我在身邊不少年輕人那裏也時常聽到。

1.“生存模式”下，愛情成為奢侈品

如今，經濟壓力如影隨形，年輕人仿佛被困在“生存模式”的程式之中，每走一步都要精打細算，只為在現實世界裏站穩腳跟。在這樣的環境下，愛情和婚姻被視為充滿不確定性的“風險投資”。許多人便選擇暫時擱置愛情，一心去積累經濟基礎。

與此同時，消費主義浪潮洶湧來襲，嚴重異化了親密關係。社交平臺上那些精心包裝的“完美伴侶模板”，要求高學歷、高收入、高顏值；短視頻裏諸如“儀式感就是真愛的象徵”等行銷話術，不斷衝擊著年輕人的愛情觀。年輕人內心渴望純粹的愛情，可在現實的不斷衝擊下，那顆純真之心也被蒙上了一層懷疑的陰霾。漸漸地，物質條件竟成了衡量愛情的標準，無情地取代了情感的深度與溫度，讓年輕人在追尋愛情的道路上迷失方向，陷入了“完美主義困境”和“高標準高期待”的陷阱之中。

2.情感需求轉變：從傳統語境邁向自我凸顯

情感需求出現了明顯的代際轉向，從“一生一世一雙人”到“自我優先”。在傳統敘事中，婚姻是“人生的必選項”；而在 Z世代的價值觀裏，它逐漸變成“可選項”。這一轉變背後，是兩代人對“自我”定義的根本差異。

隨著個體意識的不斷凸顯，年輕人不再甘願被傳統觀念所束縛。回首奧斯丁筆下的伊麗莎白，她曾用犀利的言辭嘲諷“利益聯姻”，牢牢掌握著愛情的主動權，捍衛著自己對愛情的純真嚮往。如今的年輕人更是用實際行動踐行著這份“清醒”，他們堅信“沒有愛情的婚姻是對靈魂的褻瀆”。這背後，是他們對精神契合的追求，以及對人格平等的捍衛。他們不願在將就的婚姻中消耗自己的青春與熱情，而是期待找到産生靈魂共鳴的伴侶，共度一生。

與此同時，“孤獨經濟”如雨後春筍般迅速崛起，為年輕人的獨處生活增添了豐富的色彩。寵物經濟日益火爆，小貓小狗成了貼心的“家人”，陪伴著年輕人度過一個個獨處的日夜；虛擬社交打破了現實社交的種種限制，極大地拓展了情感交流的渠道，讓年輕人能夠跨越地域與時空的界限與他人分享心聲；一人食文化流行，讓獨處時光變得有滋有味，充滿了生活的樂趣。年輕人不再把“孤獨終老”視為人生的遺憾，反而將其視為一種獨特的生活境界，一種對自我價值的高度認同。他們重新審視“自我”與“他人”的關係，在獨處中沉澱自我、提升自我，在與外界的適度交往中獲取能量，精心構建起獨特的個人邊界，守護著自己的內心世界。

3.社會結構變遷：傳統家庭模式遭遇挑戰

許多家長無奈地感嘆，如今的年輕人讓他們看不明白，而他們的一些做法也讓年輕人看不慣。當下的家庭模式與家庭觀念正經歷著一場前所未有的巨大轉變，代際之間的觀念碰撞愈發明顯。

原生家庭的過度干預，對於年輕人來説猶如一把雙刃劍。父母出於愛與關心，卻常常不自覺地將自己的意願強加給子女。他們積極安排相親，對子女的婚姻決策指手畫腳，試圖用傳統的觀念與方式為孩子鋪就一條通往幸福的道路。然而，事與願違，這種過度掌控反而激起了年輕人強烈的逆反心理。兩代人對“幸福”的理解大相徑庭，父母認為“穩定”便是幸福，子女卻執著地追求“自我實現”，觀念的衝突讓家庭關係陷入緊張狀態。

不過，破局的希望已然在黑暗中閃爍。在對“傳統婚姻模式”的反思以及脫口秀等綜藝節目中頻繁出現的反諷中，年輕人開始逐步地探索新型親密關係。AA制婚姻、丁克家庭、週末夫妻等非傳統模式不斷涌現，它們削弱了傳統婚姻的固有框架，為情感聯結提供了更為多元的選擇。年輕人不再迷戀于“白頭偕老”的傳統婚姻敘事，而是試圖在社會的變遷浪潮中，抓住那些真實動人的瞬間，用心編織屬於自己的情感連結紐帶。

4.尋找破局之道：于理性與情感間覓得平衡

面對年輕人中凸顯的“去婚育化”心理趨向，有人悲觀地高呼“愛情已死”，但也有人敏銳地從中看到了親密關係在現代更加純粹和被珍視的希望。

傳統婚姻模式或許在年輕人眼裏不再是通往幸福的唯一途徑，但深度的人際交往依舊不可或缺。在追求自我成長的漫漫征途中，年輕人應為自己為社交和互助留存一方空間。在與他人的相互扶持中，去尋覓心靈的慰藉與歸屬之所，讓心靈不再漂泊。正如電影《好東西》中的王鐵梅，她在困境中堅守著對家人的愛與責任，用溫暖的親情支撐起生活的希望，也詮釋出幸福的多元內涵。

無論是極端女權主義對婚姻的全盤否定，還是保守派對“不婚不育”的道德批判，這些極端觀念都在無形中人為地製造了人與人之間的對立，加劇了社會的分裂與矛盾。真正的進步，是在坦然承認人性不完美的基礎上，學會在妥協中堅守底線，學會在多元中尋找共識。就像《傲慢與偏見》中的達西為了愛情放下傲慢，以謙遜之姿贏得伊麗莎白的芳心；伊麗莎白為了家庭的幸福，也放下偏見，接納了達西的真心，他們在矛盾與誤解的漩渦中相互磨合，最終實現了愛與自我的完美平衡。年輕人同樣需要在情感與理性之間尋覓屬於自己的平衡點，在個人追求與社會責任之間找到和諧共生的路徑。

“不婚不育”話題的持續熱議，宛如一場關於“愛情與婚姻現代性”的大型社會實驗，引發著廣泛而深刻的思考。年輕人想要重新探索和定義“親密關係”。他們頂著傳統觀念習俗帶來的壓力，一步步地在多元化的浪潮中，去探尋適合自己的情感模式和生活方式。他們所需要的，並非是道德的批判與指責，而是來自社會各界更多的試錯空間與情感教育，是那份理解與包容。恰似簡・奧斯丁筆下的女性，在現實與理想的激烈碰撞中不懈地追逐著幸福，相信他們也將在理性與感性的交織融合中，不斷地探索、試錯，最終尋找到屬於他們的愛情答案。（作者：韓明麗 國家二級心理諮詢師、心理科普工作者、心理專欄撰稿 中國網心理中國原創 網址：http://psy.china.com.cn/）