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在印度一些婚喪嫁娶的場合常可以看到一些穿著鮮艷的“莎麗”,化著濃粧,但從臉上看仍有很多男性特徵的舞者。這就是“神的舞者”———“海吉拉斯”,印度社會中一個特殊人群……
傳統上認為“她們是神的使者,會保祐新人多子多福”
海吉拉斯”的來歷可以在印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》中找到答案。《羅摩衍那》大約完成于西元前5世紀,主要內容是王子羅摩(印度人心目中的神)放棄王位,離開妻子和弟弟自我放逐14年,在森林中他苦苦修煉並得到神力。在這些年中,所有的男女僕人都離開了羅摩,只有一個被閹割的僕人等待了14年,一直等到主人歸來。這個僕人就成了“海吉拉斯”的始祖。因為“海吉拉斯”從一開始就得到了羅摩的祝福,因此,印度傳統上認為“海吉拉斯”具有法力,是吉祥的人,能為人帶來好運、驅除厄運,而遭到其詛咒的人就會失去性能力。因為加入到“海吉拉斯”行列的人認為自己就是女性,所以人們在提到“海吉拉斯”的時候,就用“她”或者“她們”來代指。
“海吉拉斯”在印度宗教中有著比較高的地位,過去,她們主要為皇室、貴族和軍隊跳舞祈福。隨著社會的發展和她們自身隊伍的日益複雜,她們逐漸被社會淡忘甚至拋棄了。但在農村,她們仍有很多信徒。在印度北部的拉賈斯坦邦和古吉拉特邦等地的婚禮上是少不了“海吉拉斯”的,因為人們認為“她們是神的使者,會保祐新人多子多福”。在嬰兒降生的地方同樣能看到她們翩翩起舞,我就曾看到過“海吉拉斯”為新生兒祝福的場面。那個男孩出生僅幾天,家人為他舉行了慶祝儀式。親朋好友圍坐在院中一邊拍手一邊唱為新生兒祝福的歌謠。然後由一名“海吉拉斯”抱起嬰兒,手放在他的頭頂説:“這個孩子會長命百歲,將來會有很多子孫,他將得到神的祝福。”之後,她抱著嬰兒跳起了奇特的舞蹈。孩子的祖母説:“‘海吉拉斯’的祝福是吉祥的,我當年出嫁的時候就得到過她們的祝福,所以我生了很多兒子。”一名“海吉拉斯”説:“在這片土地上,我們為所有人傳播神的福音,邀請我們的無論是窮人還是富人,我們都很高興為他們祝福。”在農村,她們的報酬是“莎麗”、糖和小麥粉。
稱自己的導師為“母親”,最親近的人就是師出同門的“姐妹”
傳統上,一些男孩在10—15歲的時候通過正式的宗教儀式被閹割,之後作為“海吉拉斯”,她們的主要工作就是在婚喪嫁娶的場合為主人祈福、驅邪避禍。這種人嚴格地保持著自己的操守,不酗酒、不吸毒、不進正規醫院就醫、不與外人交友。一般情況下,男孩要成為“海吉拉斯”必須出於自願或得到家長的同意,他們要請一位年長的“海吉拉斯”作自己的“導師”,入門後,學生要承諾服從和忠誠于自己的導師,她們要稱自己的導師為“母親”。由於“海吉拉斯”的社會地位比較特殊,因此成為“海吉拉斯”後,她們往往會割斷與原來家庭的聯繫,而彼此之間組成一個個小團體,幾個小團體組成一個大團體。小團體是由“母親”和她的幾個“女兒”組成的,被稱為“家庭”。她們稱自己的團體為“母系福利社會”。有一個最高領導者。“海吉拉斯”大多住在條件較差的貧民區,她們每個人得來的收入都要交公,再由“母親”進行分配。如果一個“家庭”的“母親”去世,她們的房産將交給公社,由公社重新分配。
印度人現在對“海吉拉斯”印象不太好
“海吉拉斯”在印度已成為一個龐大的社會群體,總數在100萬人左右。現在的“海吉拉斯”已不再像“神的使者”一樣純潔了,它發展成了一個非常複雜的社會群體。她們中不僅有被閹割的人,還有同性戀者、作過變性手術的人以及兩性人,她們同傳統的“海吉拉斯”一樣,穿著女性服裝,把自己看成女性,但她們並不恪守傳統。現在印度人對她們的印象不太好,因為她們中的很多人靠欺詐和出賣色相為生。有些人整日在街市上游蕩。她們只要在一家店舖旁一站,識趣的店主就會送上一些錢或食物,因為儘管店主們不太相信這些“變了味”的“海吉拉斯”仍有法力,但他們也不願意受到這些人的詛咒。現在有很多印度人結婚、生子不再請“海吉拉斯”,但在慶祝現場,這些舞者往往會不請自來,如果你不願意有所“表示”,就會聽到這樣的話,“他們的後代(或這個孩子)將會變成像我們一樣的人”。此外,在印度的很多色情場所,都能看到她們的身影。她們往往穿著很性感的衣服對男人進行挑逗,而與她們在一起的也大多是同性戀者。在印度衛生部門的調查中,“海吉拉斯”中的艾滋病患者和吸毒者的比例非常高,這也是她們被人們厭棄的原因之一。
人們可以把“海吉拉斯”當成神,但很難把她們看成普通人
大多數“海吉拉斯”過著相對封閉的生活,但她們仍謀求在社會中有所發展。由於“海吉拉斯”的名聲不好,所以很多職業的大門對她們來説永遠是關閉的,甚至有些公司根本就不允許她們進入辦公室。
“海吉拉斯”是宗教的産物,但如今已不再受到宗教的控制,逐漸演變為一個生活方式另類的人群。在外國人眼中,印度的“海吉拉斯”實際上等同於各國的同性戀組織,現在它不僅同世界各國的同性戀組織有聯繫,而且還派代表參加過國際同性戀者大會。在印度國內,“海吉拉斯”中的很多人衝破重重阻力,在社會中得到了一定的認可。2000年,在印度中央邦,婆羅門家庭出身的薩姆南當選中央邦議員。在文藝界,有人組織了專門的“海吉拉斯”演出團,為各國遊客表演傳統舞蹈。另外還有一些“海吉拉斯”模特隊和選美大賽也應運而生。但有一點是毋庸置疑的,那就是,雖然“海吉拉斯”的生存狀態逐漸引起人們的重視,但在印度,她們的生存空間不會太大,因為印度是一個比較傳統的國家,人們能把“海吉拉斯”當成神,但很難把她們當成普通人(摘自10月7日日本《AERA》雜誌)
《環球時報》2002年10月17日