史學界有學者説，“明清文化看北京，秦唐文化看西安，兩漢文化看徐州”。徐州作為古九州之一，是漢高祖劉邦的故里與發跡地，漢代英傑薈萃於此，兩漢文化在此發祥。5000年文明史、2600年的建城史，加上悠久的兩漢文明，讓徐州每一片土地都被歷史文化所深深烘托。徐州正以漢文化作為最深厚、最寶貴的文化資源，重塑這座歷史名城的“軟實力”，讓歷史文脈融入現代文明。

　　高祖桑梓 “漢之故里”

　　布衣皇帝劉邦建立的大漢王朝，開創了中國封建社會的第一個盛世，漢民族在這一時期形成，燦爛輝煌的兩漢文化也形成于漢代。當今，凡論及漢人、漢語、漢文化，無不應從漢文化的開拓者劉邦説起。

　　劉邦，西元前256年（楚考烈王七年）生於徐州豐邑中陽。《史記·高祖本紀》上曾有劉邦自言：“豐，吾所生長，極不忘耳”。可見，徐州豐縣就是漢高祖劉邦的故里，具體地點是今豐縣西北12華里的金劉寨村。今天豐縣仍留存劉邦曾祖父劉清之墓，以及漢皇祖陵的遺碑兩件：一碑上寫“西漢高祖，豐邑西北隅離城12里力村疇（今金劉寨）西王廟碑記。”另一古碑上寫“漢之故里”字樣。

　　而劉邦在桑梓之地也留下眾多活動遺跡及傳説：西南城角的鳳凰嗉遺址（邦母吃了鳳凰嗉的土，才得以降生）、城恒東北角秦皇抓丁而劉邦出逃的五門遺址、劉邦種植的雙棗樹址，城內有劉邦曾住過的地方、劉邦讀書之處的馬公書院，城南有劉邦兒時放牛的臥牛崗，城東有劉邦避難之處七里鋪廟舊址，城西南十八里有豐父老迎駕劉邦的邀帝城、起義祈禱之處枌榆社、枌榆祠遺址……

　　統一中國建立漢王朝後，劉邦以文治理天下，徵用儒生，詔令天下，廣泛求賢，開啟了輝煌燦爛的漢文明，因而被史學家稱為“漢之始祖”。

　　在政治上，劉邦繼承秦朝的中央集權制和郡縣制，廢除苛刻的秦朝律法。劉邦命蕭何參照秦法“取其宜於時者，作律九章”，即“漢律九章”。同時，劉邦還重用叔孫通，撰寫《漢儀十二篇》、《漢禮度》、《律令傍章十八篇》等儀法法令方面的專著。在法律思想上，提出了“德主刑”以教化為主，刑罰為輔，達到寬柔相濟，嚴松相當的統治效果。在文化事業上，劉邦建立規模空前的“國家圖書館”天祿閣、石渠閣等。在經濟上，休養生息，凝聚民心，豁減徭役，鼓勵生産。同時“強幹弱枝”，把關東六國的強宗大族和豪傑名家10余萬人遷入關中。劉邦寬鬆無為的政策，不僅安撫了人民、凝聚了人心，奠定了漢代雍容大度的文化基礎。

　　在促成漢文化形成的過程中，古彭城（徐州）人起了極為重要的作用，因劉邦起兵入關到文治天下所依賴的多為同鄉英豪：徐州人漢初三傑之一的相國蕭何與劉邦同裏近鄰；謀士張良祖籍亳縣，曾屬古彭城所轄；大將韓信屬徐州南淮陰人，亦古屬彭城轄地；曹參、樊噲、周勃等等文臣武將均為劉邦同鄉……

　　劉邦發跡于豐沛，跟隨者豐沛眾多。立漢後，劉邦除親屬18人封王之外，外姓封侯者不下幾十人。如豐人周勃為絳侯、沛人曹參為平陽侯、沛人樊噲為舞陽侯等等。特別是蕭何、曹參、樊噲、周勃、王陵五人皆至丞相，對輔劉氏安天下，對漢文化的形成影響巨大。

　　不僅如此，劉邦西遷彭城人，大大促進了東西文化交融。《漢書·高帝》載：劉邦對諸侯子留在關中者，復之12歲，又“徒齊、楚大姓、昭氏、屈氏、景氏、懷氏、田氏五大姓于關中，興利田宅”。連同劉邦本人也在咸陽附近為太上皇建新豐，並“徒諸故人實之”。

　　這樣不管是開創天下，還是鞏固天下，直接促成漢文化的形成，劉邦及其率領的古彭城（徐州）人起到了發啟和奠基作用。故徐州被視作漢文化發祥地，歷代皇帝稱之為“漢之故里”。

　　“漢代三絕” 凝聚精髓

　　因徐州是中原政治經濟文化中心，又是兵家必爭之地，劉邦建朝後便將四弟劉交封到彭城為楚王。兩漢400多年，一共十二代位楚王、五位彭城王定都彭城。所以，徐州漢文化遺産極為豐富、極其典型，凝聚了兩漢文明的精髓。其中尤以“漢代三絕”漢墓、漢兵馬俑、漢畫像石馳名中外，最具藝術欣賞及考古價值。

　　徐州漢墓中的王陵墓葬，構成了徐州兩漢文化的“三絕”之一。北京大學考古文博學院教授趙化成説：“目前全國的諸侯王墓不在少數，徐州的漢楚王墓群序列最清楚、調查發掘最全面、保存最為完整，這在全國諸侯王陵研究中不多見”。

　　徐州漢墓大都“依山為陵，鑿山為藏”。龜山漢墓幾乎將整個山體掏空，儼然地下宮殿。令人稱奇的是，墓中兩條幾乎平行的甬道長56米，筆直得可以用鐳射測量，是世界上打鑿精度最高、最直的甬道，無法想像當年工匠是如何做到的。開放之後，楚王棺室北側墻上逐漸顯示出一個真人大小的影子，身著漢服，峨冠博帶，作拱手迎賓狀，被稱為“楚王迎賓”，它的形象成為難解之謎。

　　迄今為止，徐州已考古發掘兩漢各類墓葬1000多座，發現兩漢的王和王后陵墓10處共22座，其中西漢楚王（後）陵墓8處18座，東漢彭城王（後）墓、下邳王（後）兩處4座。

　　“漢代三絕”之二的漢兵馬俑，出土自徐州漢墓。最早是1984年12月被發現于徐州市東郊獅子山西麓，為漢第三代楚王劉戊的陪葬品。獅子山漢兵馬俑分佈于六條俑坑，總數4000多件，種類繁多，有官員俑、衛士俑、髮辮俑、甲士俑等十余種，是西漢早期楚國實戰軍隊的地下縮影。

　　漢畫像石為典型的漢文化代表，同樣被視作“漢代三絕”之一。漢畫像石刻被漢人雕刻在墓室、祠堂四壁上，有反映現實生活的，如饗宴會飲，車騎出行，遊射田獵，舞樂百戲等；有表現神話和祥瑞的，如羲和舉日輪，長羲舉月輪，金鳥為日，玉兔為月，伏羲女媧，人首蛇身等畫面，雕工精湛，栩栩如生；還有些為裝飾畫圖案，如青龍、白虎、玄鳥、麒麟等，繪畫和雕刻藝術相當高明，充分反映了漢文化的藝術水準。徐州出土有2000多塊漢畫像石，是中國漢畫像石最集中的出土地之一。

　　徐州處處皆是漢文化遺産，除卻“漢代三絕”，還有楚王金銀縷玉衣、沛縣大風歌碑、戲馬臺……無不展現著徐州兩千年的漢文化積澱。

　　為保護、收藏好漢文化遺産，徐州市建立了佔地1400畝的漢文化景區，核心區由獅子山楚王陵、漢兵馬俑博物館、漢畫像石博物館、劉氏宗祠、竹林寺、羊鬼山展亭（王后陵）、水下兵馬俑博物館等兩漢文化精髓景點組成。漢文化景區集中展現了兩漢文化精髓，它是華東規模最大、內涵最豐富、兩漢遺風最濃郁的漢文化保護基地。

　　“舞動漢風” 薪火傳承

　　燦爛深厚的漢文化遺産，賦予了徐州獨有的文明記憶和智慧，如今的徐州人不止于挖掘保護漢文化遺産，更把漢文化融入城市建設，讓歷史文脈與現代文明交相輝映。

　　徐州市委書記曹新平認為，以徐州為中心的漢文化，是江蘇文化中歷史最悠久、內涵最豐富的文化傳統之一，可以説，漢文化構成了中國文化的核心部分。徐州文化發展戰略是“舞動漢風”，這是徐州一項基礎性、根本性、長遠性的文化工程。

　　徐州市“舞動漢風”，尤其注重品牌建設，打造精品。“漢之賦”系列文藝精品、“漢之源”文化傳承行動、“漢之韻”城市形象推介活動等等均是這幾年徐州推出精品文化行動。徐州市每年安排4000萬元專項資金用於實施“舞動漢風”文化品牌塑造工程，設立政府“漢風文華獎”，對在文化藝術産業貢獻突出的人才，給予每項10萬元的獎勵。目前文化工作者們挖掘“秋風戲馬”、“十面埋伏”、“霸王別姬”、“解憂出塞”、“高祖還鄉”等歷史典故，創作出了漢風大戲百樂舞《漢典華章》，反映漢代恢宏歷史、民俗風情；拍攝出了大型影視劇《漢帝劉邦》、《解憂公主》等，將漢文化融入現代藝術。此外，徐州還把漢風元素植入城市規劃、建設、管理和行銷之中，彰顯漢韻悠長的城市文化特質。

　　同時，徐州市充分發揮歷史積澱深厚的優勢，推動文化産業集群發展。徐州市從區域集中、産業集聚、企業集群出發，“像搞工業開發區一樣，搞文化産業聚集區”，現已建成開放“兩漢三絕”的徐州漢文化景區，呈現立體的漢代史，這是國內最大的漢文化主題公園和國家4A級精品文化旅遊區。而創意68文化産業園、淮海文博園、徐州高新區文化科技園、動漫文化産業園先後入選省重點文化示範園區（基地），大風樂器有限公司被命名為國家級文化産業示範基地。目前，全市20多個文化産業園區共集聚2000多家企業，2014年全市文化産業增加值達200億元，佔GDP比重逾4%。

　　徐州市還深入肌理地傳承弘揚漢文化，重塑徐州“軟實力”。徐州市組織編纂《徐州史綱》、《漢學大系》和《徐州古方志叢書》等系列書籍，將漢文化以通俗易懂、簡潔明快的方式呈現出來，展現徐州漢文化歷史名城的氣韻和地域精神的風采。同時積極整合利用民間文化資源，將“舞動漢風”覆蓋城鄉。變“送文化”為“種文化”，創新活動樣式，每年舉辦“舞動漢風”、“城鄉文化對對碰”活動。2014年，徐州在城市社區和農村鄉鎮互動演出30場以上，喚起城鄉老百姓的“徐州文化記憶”，文化與城鄉發展的逐漸融合，讓這座古老的文化之城生機煥發。