【人物檔案】

　　李燕生，1953年8月出生於北京，研習傳統書畫藝術達10年之久。他6歲隨父親學習書法、詩文，12歲拜在著名書法篆刻藝術家康殷門下，後進入故宮博物院工作；現受聘于北京聯合大學，任書畫篆刻藝術研究所首席專家、名譽所長，並兼任日本NHK文化中心書畫篆刻係顧問、日本武術協會理事、日本東京墨緣會會長、中國海峽兩岸藝術博物館名譽館長、北京聯合大學北京學研究會特邀研究員和全日本華人書法家協會副主席。其作品博採眾長，自成一家，達到了無心無我的境界。此外，著名藝術家如范曾等人的印章，有不少均出自李燕生之手。

　　在國內

　　廿六載奮發，得諸名家真傳

　　李燕生的第一位老師，是他的父親李祖孝。李祖孝曾任山西省平遙縣文物管理所所長，精研書法，篆、隸、草、行、楷，皆有深厚功力。童年時，父親就教其背誦《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》，這讓他後來沉浸在唐詩、宋詞的美韻中。

　　李燕生10歲時隨母親回北京讀書，在繼續習研書法的同時，又學起了篆刻。12歲那年，一位叔叔把他篆刻的作品送給了著名書法家、篆刻家康殷，請其予以指導。

　　康殷在制印方面是繼吳昌碩之後的第一大家，也是著名的文字學家。聽説自己收到的是孩子之作，他連連稱讚：“不簡單，是棵好苗子。我12歲時還刻不了這麼好！”其後，康殷到燕生家裏看他：“你為什麼要學這玩意兒呢？刻刀和石頭是不好玩的。”“我不是想玩的，我想當個篆刻家。”“哦！當篆刻家有什麼好？篆刻不是人人都能看懂，也不是人人都會喜歡的，那不是出力不討好嗎？”“我沒想要討誰的好，只覺得制印很美。”“可是學制印很苦！手指要磨破幾層皮，結上幾層繭！”“我不怕苦！我相信‘寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來’。”“好！你這個徒弟我收定了！”

　　自此，李燕生成了康殷的第一位徒弟。但當時“文化大革命”已經開始，康殷被下放到河北農村進行勞動改造，不能面教，只能函授。康殷用鉛筆畫出諸多古印，讓其臨摹。之後，李燕生將臨摹稿寄回去，康殷修改後連同新作業再寄來，迴圈往復。直到冬天，康殷才得以返京，師生也才有了深鑽細研的機會。

　　在老師“學篆刻首先要學篆書，然後摹刻精品古璽、秦漢印繼承古人精髓，再逐漸形成自己風格，決不可急於求成”的明示下，李燕生直取古人墨跡，反覆臨摹戰國古璽、秦漢印、甲骨文、鐘鼎文、秦詔版、漢碑額，以及泰山刻石和嶧山刻石等。

　　1966年~1976年，李燕生臨摹古印五六百方，從中吸納了古代聖賢之精髓。在“中山王銘文”中，他學到了挺然秀麗、靈動自然之風；在秦詔版和漢碑額中，他學到了縱橫提按、頓挫急緩、輕重扣弦等用筆之巧；在臨摹諸多隸書碑銘中，他學到了空靈飄逸簡達之妙。

　　在“文化大革命”“破四舊”時，李燕生則以“撿四舊”發端。其鄰居一家藏書甚多，紅衛兵抄書成堆，點火便燒。對此，李燕生感到如燒己膚，趁人不備從火堆裏抽出一些書藏起來。

　　在一個廢品站裏，李燕生發現了一些字帖、印譜以及唐詩、宋詞的典籍，立刻如獲至寶，好言説服守站的老人，用爸爸給他的生活費買了一小推車的書。有段時間，他聽説北京圖書館有好書可抄，便從虎坊橋騎車趕到北海公園附近的北京圖書館去借書看，看到好的章節就抄下來。

　　“文革”期間以及後來到工廠當車工的日子，李燕生都是這樣在臨摹、篆刻、讀書、誦詩和創作中度過的。

　　1975年，《人民中國》雜誌日文版發表了他的篆刻作品《踏遍青山人未老》和《推陳出新》。如此年輕的作者發表如此精美的作品，轟動了書壇。大他15歲的范曾在初見他時，評價説：“年不及20，而冰雪聰明，有少年吳漢槎之譽，為同儕所翹首。”

　　1976年，故宮博物院挑選書法人才，老篆刻家金禹民和范曾、劉炳森極力推薦李燕生。院長吳仲超親自審核，看其作品、人品，察其閱歷、能力，又現場考核其書法、篆刻，最終接受李燕生為故宮博物院的書法篆刻專職創作人員。

　　故宮博物院是舉世公認的中國歷史文化寶庫，博大精深，藏品豐富絕倫，又人才濟濟。對於虛心好學、矢志直取古人精髓的李燕生來説，來到這裡可謂是如龍歸海，如鶴沖天。在出色完成故宮展牌、展標、展品之説明書寫以及紫禁城內各門牌匾號更新換代和國禮作品創作等正常工作外，他一頭扎進故宮裏汲取養分。

　　歷代碑帖和傳世大家之作品令他振奮，同時他也深感傳統書法之奧妙、高雅，讓現代人無法超越。不下極致工夫，不付出極致努力，是難以望其項背的。

　　因此，他在故宮博物院的10個春秋裏閉門謝客、遠離塵囂、傾心修煉，一邊追古，一邊求今。求今，即向故宮博物院內的專家、權威求教。如向古文字學家羅福頤學習古文字知識，向文物鑒賞家徐邦達學習鑒賞，向精於篆刻的金禹民學習篆刻等。這些專家對李燕生異常關愛，樂於傳給他真貨、真經。這樣一來，李燕生的本領和人緣均與日俱增。

　　一天，一位書畫界朋友約他去參加一個重要筆會，説不僅潤格可觀，還有重要領導參加。李燕生回説不去。“為什麼？”“這幾天要系統研讀宋元書畫。”“看那些古董早晚都行嘛！”“不，只爭朝夕。”“這可是難得的機會。”“寧爭千載，不爭一時！”

　　一個偶然機會，他聆聽了由中國佛教協會主席趙樸初請來的五台山高僧、時任中國佛學院大法師仁祥法師講佛，頓感新知撲面，萌生了拜師學藝之念。仁祥法師看他正直、聰穎，賜他法名“靈覺”。

　　“念圓功禪拳傳人垂絕，乃口授心傳”。據《李燕生書法集》序描述，“燕生深悟拳中三昧，積十數年潛練，圓融貫通，成金剛不壞之身，遂為武林高手”。

　　李燕生自幼喜歡音樂，在故宮有接觸名流、大家的機會。他拜民樂演奏家趙松庭為師，學習長笛、洞簫；拜中央樂團楊牧雲教授為師，學習小提琴；拜國家一級演奏家、著名教授李祥霆為師，學習古琴……正所謂“人一能之，已百之；人十能之，已千之”。

　　藝術相通，互融互勵。在一流的藝術殿堂，從一流之名師大家，立一流之雄心大志，付一流之心智汗水，焉有不成一流俊傑之理？

　　故宮博物院研究員、國家文化鑒定委員會委員、中央美院書畫鑒定專業碩士生導師楊臣彬教授撰文評介：“燕生的書法溯源循流，宗秦法漢，自有一股清新灑脫、寧靜達觀之氣韻，結體端莊秀美，行筆流利靈動，秀中寓勁，靜中見動，凝聚了儒之雅、道之仙、禪之靜、拳之動、樂之韻，可謂中華文化的藝術結晶。尤為難能之處便是燕生的書法技藝，真、草、隸、篆諸體皆佳，為世人矚目。”

　　“觀燕生之繪畫，山水追北宋之風，梅蘭顯元明之骨。空靈悠遠，禪意沁心。詩吟豪情睿智，畫境夢裏乾坤，書法剛柔相濟，印章妙趣橫生。且詩、書、畫、印渾然一體，珠聯璧合。”對其篆刻藝術，著名篆刻大師夏承燾贈詩稱讚燕生：“鐵線縱橫筆著花，貞珉篆籀走龍蛇。壯夫不屑嗤揚子，可信雕蟲有大家。”

　　真正的藝術作品，應是專家讚譽、群眾喜歡、社會歡迎。1997年，李燕生的篆書作品在國家文物局主辦的《中華人民共和國現代美術展》中展出，受到普遍好評。1980年，榮寶齋推薦李燕生為中國當代一流藝術家，參加中日文化交流活動，又受到廣泛歡迎。

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