一襲紅衣、小手托著下巴、圓圓滾滾的胖女娃，這一“中國夢”系列宣傳畫中的可愛形象，一經問世就引起了強烈的社會反響，人們親切地稱它為“夢娃”。但很多人不知道，“夢娃”出自天津泥人張。

　　2013年以來，天津泥人張彩塑、楊柳青年畫等一大批反映現實題材的作品被選中進入“中國夢”系列宣傳畫，這為非遺文化提供了一次難得的接地氣的機會，也為非遺傳承積累了人脈。近日，《經濟日報》記者走進天津泥人張彩塑工作室和楊柳青畫社，近距離感受這神奇的民間藝術。

　　堅守文化擔當

　　11月22日，記者來到了天津泥人張彩塑工作室。難以想像，一件件精美絕倫的泥人張作品，就是在如此簡陋的環境中創作出來的。

　　對於這一點，天津泥人張彩塑工作室主任、著名工藝美術大師傅長聖表示，好的條件固然對創作有益，但真正的精品源於生活。“泥人張彩塑誕生之初就是與生活息息相關的藝術，創始人張明山先生當年把彩塑藝術從廟宇宗教造像、陪葬泥俑等傳統彩塑題材拓展到現實生活，就是大膽的創新之舉。我們繼承泥人張彩塑藝術不僅僅是繼承其技藝，還要繼承其創作思維，探究其內在的文化與智慧。工作室成立以來，始終在現實主義創作道路上下功夫，這是泥人張彩塑藝術的立命之本。”

　　在傅長聖看來，不論時代如何變化，泥人張彩塑的藝術精髓不能丟，更不能亂改。他説，“戲劇行有句話叫移步不變形。你怎麼移步、怎麼改，都不能把京劇變成梆子；彩塑藝術也是如此，你的創作不著色了，還能叫彩塑嗎？”在他看來，泥人張彩塑至少有3個基本點不能丟：體積絕不能大；必須著色；作品必須抓人，情境表現力強。

　　對於泥人張彩塑藝術的傳承，傅長聖説，泥人張技藝是一個手段，是個載體，對於百姓生活的認知才是作品成功的內因，感情不到，作品就難以生動，藝術價值就差之千里。堅守文化擔當、藝術責任，才是泥人張的核心價值，才擔當得起傳承中國彩塑藝術的責任。

　　藝術植根于生活

　　天津泥人張的藝術精髓是表現普通百姓的生活。天津泥人張彩塑工作室將每年4月、5月定為生活月，泥人張的工藝美術師們會到各地去“體驗生活”，獲取靈感和素材，使作品能夠記錄、見證、闡釋時代精神。

　　在“夢娃”的作者林鋼看來，“夢娃”之所以深入人心，主要因為它貼近生活。林鋼説，“夢娃”的創作原型是他上世紀80年代到河北省興隆縣采風得來的。那次采風，他畫了許多形態各異的兒童素描像。2013年要創作一組“中國夢”主題的作品，這一形象立刻迸發出來。他告訴記者，過了這麼多年還能讓人記起的形象，一定能與普通百姓達成共鳴。

　　“深入基層、貼近生活，是我的作品能入選‘中國夢’系列宣傳畫的原因。”2013年，天津泥人張彩塑工作室的工藝美術師孫永升創作了一件《村官》的泥塑作品，被選中進入“中國夢”系列宣傳畫。作品表現的是一個女大學生村官，背著背包，戴著鴨舌帽，蹲在地上跟老鄉一面交談，一面用本子做筆記的景象。

　　好的藝術作品離不開生活，同樣也離不開資金支援。為此，天津泥人張彩塑工作室提出“深入生活出作品、面向市場多銷售”，但抓生産經營不是最終目的，而是為了更好地反哺創作。

　　如今，天津泥人張彩塑工作室的大師們經常走進學校、社區，為學生和市民講述天津泥人張的歷史與文化，免費傳授泥人製作的方法和技巧。傅長聖説，“藝術不應該被束之高閣，而要為百姓服務；要想代代相傳，就需要更多的人去了解它，喜愛它。”

　　擴大市場是為滿足百姓需求

　　與泥人張的作品一同入選“中國夢”系列宣傳畫的，還有很多天津楊柳青畫社的年畫作品。天津楊柳青畫社社長劉建超介紹説，傳統的楊柳青年畫作品裏，有大量是用通俗易懂的大白話宣傳優良民風的。比如，一幅講述愛説謊話的“王大謊”真遇到麻煩時沒人再相信他的老年畫，這次就被“中國夢”系列公益廣告發掘出來，以“誠信”為題展現在世人面前。

　　文化産品能夠“接地氣”，與消費需求接軌，並與其他相關産業巧妙地嫁接至關重要。楊柳青畫社一直致力於擴大年畫産品市場，不斷挖掘和研發百姓喜聞樂見的新品種，塑造年畫品牌，推動年畫産業化發展，這也為楊柳青年畫保護傳承開闢出新的途徑。2009年以來，楊柳青畫社共開發了30余種200餘款新産品，年畫內畫壺、宣紙折扇、瓷器、剪紙、拼圖、琉璃挂件、絲巾、手帕、冰箱貼、金屬書籤、錢夾、文具等産品上市後，均取得良好的口碑和反響。

　　“我們認為，年畫産業是彰顯民族藝術的，深挖年畫內涵、豐富載體品種、提升載體品質，可以使楊柳青年畫這一古老民族瑰寶獲得新的生機，達到社會效益和經濟效益的雙豐收。”劉建超説。