原標題：古董傢具收藏：不按材質判高低篤信眾木皆平等

　　

　　

清乾隆 紫檀雕西番蓮大平頭案

　　

　　

清乾隆 紫檀獨梃木六方桌

　　

　　

黑漆彩繪花卉紋靠背椅

　　

　　

清早期 紫檀有束腰 方馬蹄足三屏風式扶手椅

　　

　　

清 紫檀嵌金絲鳥籠

　　古代傢具藏家蔣念慈——

　　蔣念慈是古代傢具的頂級藏家。2008年“紫檀概念”的誕生，他是背後重要的幕後推手；近幾年拍賣市場上 屢創記錄和天價的頂級宮廷傢具，又往往是他的藏品。但有趣的是，這位頂級藏家，並沒有因為被最頂級的古代傢具“洗過眼”就眼高過頂，反而對平凡的老傢具也 鍾愛有加。事實上，他可能是全國擁有老傢具數量最多的人，在老傢具最被人忽略的年代，他已經開始毫不“嫌棄”地大量收購；他寬闊的廠房裏被上萬件形形色色 的古舊傢具所堆滿。在他眼裏，無論什麼“出身”和風格的傢具，其實都平等無別。他不認為黃花梨就一定比櫸木高檔，更不認為宮廷的就一定高貴，而民間的就一 定粗鄙。沒有任何一個門類天然的淩駕於另外的門類之上。

　　古董店少東家

　　打造迷幻“傢具森林”

　　作為香港摩羅街古董店的少東家，蔣念慈18歲就在母親的引領下開始做古董生意。父輩早就打下了一片宏偉天地，但蔣念慈卻不甘於活在繁茂的蔭庇之中。“我媽媽主要是做瓷器生意，我覺得我不能走這條路，否則一直跟著她學有什麼意思？”

　　他為自己選擇的主攻方向是當時還備受冷落的老傢具。很多做瓷器的朋友都對他的選擇不理解。“那個時候，不要説非紅木的老傢具，就連黃花梨、紫檀也不怎麼 受人待見。他們會覺得，傢具怎麼能跟官窯比呢？官窯瓷器流傳有序，而且還易碎，更加彰顯珍貴。相比之下，傢具有什麼好收藏的？”

　　但蔣念 慈的思路有些與眾不同，“我很喜歡‘古玩’這個詞，在我看來，第一等的古玩可以欣賞、可以玩又可以用；第二等的古玩可以欣賞、可以玩，但不能用；像官窯這 種只可以欣賞不能玩又不能用的，在我這兒算是第三等的收藏。當然，‘玩’不是簡單的‘玩’，在這個過程中，最好還有很深的文化含量。載道于器，是我更願意 去走的一條道路。”

　　蔣念慈用幾十年的時間，把老傢具收藏越玩越大。他位於番禺的大廠房，佔地面積達2萬多平方米，這裡堆滿了他從全國乃 至世界各地淘來的老傢具五六千件——據説鼎盛時期曾有上萬件。桌子上壘著桌子，椅子上站著椅子，更不要説那些密密麻麻擠在一起排放的各色舊木板。它們有的 來自王侯府第、富賈宅院，也可能出自某座平凡的鄉野民居，匯聚成一座迷幻的“傢具森林”。

　　這座“森林”中，除了傢具，還分門別類放滿了 各種和舊房子、舊傢具有關的小物件：一尊雷神像本來是擺放在香港文武廟門口的、一張齜牙咧嘴的儺戲有熊氏面具是用來辟邪的、一排秤砣原來是挂在門簾下增其 重量不被風吹的、幾百個寫有“小樓夜雨”、“鸞鳳合鳴”、“鴛鴦交頸”等成語的牌匾，原來是擺放在踏步床裏的“標語”、還有一排排、一堆堆的造型迥異的油 燈、墨鬥、香盒……種種令人聞所未聞的物什，蔣念慈經常一下子就能拿出一套幾十、上百個，讓人瞠目結舌。

　　“我女兒有一次來我這裡的辦公室做作業，佯作生氣地‘質問’我，爸爸，你總跟我説不要貪玩，我覺得你比我貪玩多了，你的辦公室裏全是你的玩具！”蔣念慈笑著説，有一點小小的得意。

　　所謂傢具的“階層”

　　不過是人賦予它的

　　“您能數得清楚自己有多少收藏嗎？”記者問。“當然，所有進門的收藏我都會拍照和編號。現在的編號大概是28萬多——不過其中很多被我賣掉了，但號並沒有消掉。”

　　在蔣念慈龐大的收藏帝國中，頂級的宮廷傢具、紫黃傢具並不罕見，他的藏品也曾多次創下拍賣紀錄。比如，1998年，一張“清乾隆紫檀雕纏枝蓮紋平頭案” 在中國嘉德春拍以132萬元的價格創造了國內古典傢具的成交記錄。但由於競得者以種種理由拒絕付款，嘉德只好做“上一口兒”競拍者蔣念慈的工作，蔣念慈遂 購得此案。而這張平頭案後來又現身中國嘉德2008年春拍，最後以3136萬元高價拍出。

　　目前全球最貴的中國傢具，也是從蔣念慈這裡賣 出去的。那是2013年，在北京保利8週年春拍中國古董珍玩夜場上，一套“清乾隆紫檀高浮雕九龍西番蓮紋頂箱式大四件櫃”以9315萬元人民幣成交，刷新 中國古董傢具的世界紀錄；今年紐約佳士得大放異彩的“錦瑟年華——安思遠私人珍藏”中，一對拍到了156.2萬美元的明代黃花梨長方凳也是上個世紀80年 代，從蔣念慈這裡轉手賣出去的。

　　殊為難得的是，被這麼多頂級傢具“洗過眼”，蔣念慈卻依然對普通的老傢具滿懷熱愛，某種程度上他算是個篤信“眾木平等”的藏家。

　　他並不迷信“木材”。在他眼裏，關於材質，其實很難下一個簡單的斷語：你能説黃花梨就一定比櫸木高檔嗎？不能。能説紫檀一定好過榆木嗎？勉勉強強吧。事實上，任何一種木材都分三六九等。

　　“同樣的道理：你能説宮廷的就一定精美，而民間的就一定粗鄙嗎？也不能。事實上，明清傢具中並不存在某一個種類或者款式一定淩駕於另一個種類款式之上的 情況。宮廷裏的傢具，從設計到每個環節的製作都由不同的人來進行，皇帝的意見也會參與進來。它是團體協作的産物，也是相互妥協的産物；而民間的傢具，很多 時候是一個師傅進行所有的工序。定做的人會説，我想要隔壁小王家桌子的那種面，村頭老李家桌子的那種腿，所以民間傢具會非常有個性，有時靈感四濺，有時將 錯就錯，有獨特的別致和可愛。”

　　幾年前，蔣念慈專門將所收藏的坐具拿出來進行展示。“很多類似的展覽，都特意‘一面倒’，比如全部都是 黃花梨或者紫檀。但我偏偏把所有種類放在一起，然後你會發現：所謂的‘階層’，其實大多是人們賦予它的，而非它本身真實的屬性。並不是因為一件傢具是皇帝 用過的就註定高貴，也不見得一個民間的手工藝人就不能誠心誠意地打造一把富有美感的椅子。”

　　收傢具不追求

　　便宜只追求效率

　　廣州日報：您擁有的老傢具數量驚人，我很好奇您是怎麼收來的？

　　蔣念慈：基本上就是以北京和上海為基地，從大行家手裏直接收，有的人喜歡避開大行家，自己去收。他可能一天只能見到兩件，但我這種方法可能一天能見到十 件。所以我能收的最多的原因是因為：我不追求最便宜，我只追求效率。最多的時候，是2003年非典期間，大家都不敢出來了，我不怕，那一個多月，四十尺的 貨櫃我大概收了幾十個。

　　偶爾有一次，大概1998年的時候，我也曾經跟著大行家一起到小行家家裏，有三輪車來接我們，這是到鄉村收傢具 的交通工具。當時我覺得奇怪，三輪車上為什麼擺滿了日用品？後來才知道，舊傢具都是用這些日用品換過來的。農民沒有錢的概念，你去跟他們買，他們不賣，用 臉盆、暖水瓶什麼的換，反而更容易。不過這種情況在2003年之後就終止了。那段時間，中國的經濟開始騰飛，買老傢具的人也開始多了起來，價格也越來越 貴……事實上，如果不算在拍賣市場上買的那些，最近十年我都沒有再進過老傢具。

　　收來的老傢具，特別好的就自己留著、有些修復一下賣到海 外市場——老外非常喜歡這些東西。有些桌子我覺得破得都不能用了，但他們喜歡；再比如米斗，我轉手了大概兩萬多個。老外用這個放報紙雜誌。還有一些拆下來 的木板，可以用來做新傢具。我用掉了大概三萬兩千多立方的舊木材，現在已經沒剩多少了。

　　廣州日報：您的收藏體系裏，最頂級的宮廷傢具也有，最普通的民間傢具也有。所以我很好奇您是怎麼看待材質這件事情的？您知道現在大部分的藏家還是認為這是傢具收藏的第一要素。

　　蔣念慈：西方也曾經經歷過這樣的過程。他們的“富一代”最喜歡的是什麼樣的傢具呢：有繁瑣裝飾的——最好有象牙、玳瑁、綠松石這些名貴的配件就更好了。 其實直到現在，這种家具依然很貴。但到了“富二代”、“富三代”也成長起來之後，他們的眼光開始放寬，他們已經不怎麼重視材質這件事情了，而是更加注重個 性。

　　我覺得同樣的事情也會發生在中國，事實上已經開始發生。比如在過去，幾乎所有中國人的第一個旅遊地點都是北京，而且十之八九都要去 天安門。但現在的年輕人不會這樣了，他們可能會選擇其他城市，甚至是去野外，去別人從沒有到過的地方，哪怕落後點也不怕。這是一種改變。收藏也一樣。你能 想像一個害怕“撞包”、“撞衫”的年輕人去收藏和父輩同樣的千篇一律的東西嗎？新奇的、富有個性的東西一定更加吸引他們。

　　古董生意是門科學 迷信材質會有誤判

　　廣州日報：老傢具吸引人的地方就是它有個性？

　　蔣念慈：這個是第一位的，它非常有個性，你不會看到完全相同的兩件老傢具；其次它也非常環保；再次，它還非常耐用，因為百分之九十九都是榫卯結構。

　　廣州日報：除了使用價值之外，什麼樣的老傢具夠得上收藏級別？

　　蔣念慈：一定是有錢人家精雕細作的老傢具比較有收藏價值。很多時候，看材質是一個比較快的評價途徑。好的材質通常配合好的設計和雕工。因為師傅的心態上 會更加重視，也就更容易出精品。但什麼是好的材質呢？這個必須具體問題具體分析，不能下簡單的斷語，因為任何一種材質都分三六九等。黃花梨有差的，榆木也 有好的，不能一概而論。順便説一句：現在海黃的價位這麼高，徹頭徹尾是炒作，很多根本不值這個錢。迷信木材一定會帶來錯誤的判斷，古董生意，是一門科學， 一定要破除迷信，保持理智。

　　廣州日報：現在我們知道宮廷傢具以及非宮廷的紫黃傢具，價位已經非常高了，老傢具便宜很多。您覺得哪種更值得收藏？

　　蔣念慈：肯定還是前者。宮廷傢具，以及非宮廷的紫黃傢具，全世界真正開門見山的不過六千件左右，其中還有兩千件是不流通的，在博物館裏。宮廷傢具在其中佔的比例更少，在市面上流通的可能不到兩百件，極度稀缺性決定了它的珍貴。

　　但這種頂級傢具，數量少，收藏門檻高。市場上佔的更多的還是民間傢具，這裡面也有機會。不過，雖然老傢具單獨一件相對便宜，但如果是從投資的角度來看， 要想獲利必須得成體系性的收藏，沒有雄厚的資金也是很難做出什麼名堂的。什麼叫體系性收藏呢？首先你不能只買一件，你得買一批，其次你買了一批還只能算是 系列，不能算是系統，還有另外一個條件：就是進行相應的研究，把它背後的文化資訊給梳理、歸納出來。做到這些工作才叫系統性收藏，才能真正令藏品增值。