梁思成為何稱它“國內古建築第一瑰寶”？

中新社太原9月13日電題：梁思成為何稱它“國內古建築第一瑰寶”？

佛光寺坐落于山西省五台縣豆村鎮東北6公里的佛光山中，始建於北魏孝文帝時期(西元471年至499年)。其中東大殿于唐大中十一年(857年)落成並一直保存至今，是中國現存規模最大的唐代木構建築，歷經金、元、明、清歷代修繕，佛光寺形成現有格局。

佛光寺東大殿。中新社記者 胡健 攝

佛光寺文物數量眾多、類型豐富，極具歷史、藝術及科學價值。1961年，中國國務院公佈其為第一批全國重點文物保護單位；2009年，佛光寺作為五台山文化景觀的重要組成部分，列入聯合國教科文組織《世界遺産名錄》。

綠樹環繞的佛光寺東大殿。中新社記者 胡健 攝

中國傳統建築選址佈局典範

佛光寺的選址與佈局充分體現中國古代建築因地制宜、與自然融合的智慧。寺院借助山勢地形，不僅為建築提供了穩固基礎與天然屏障，更將地理形勝、空間格局、宗教儀軌與文人情懷有機統一，實現了功能、美學與自然的和諧共生。

寺院建於緩坡之上，匠師通過斬山築基形成三層平臺，東南北三面峰巒環抱，有效抵禦風雨，並巧妙解決排水問題。東大殿及殿內佛臺直接築于基岩之上，是其屹立千年的關鍵。

佛光寺通過臺地、建築及樹木，構建出層次豐富的空間序列：山門之前，通過樹木和高聳的山門壓縮視野蓄勢；入寺後視野稍展，以微微仰望的視角可縱覽寺院全貌及遠山輪廓，東大殿巍然立於高臺，殿前雙樹掩映，不露“廬山真面目”；穿過跼踀窯洞和陡峭石階，隨著大殿深處的屋檐、雄碩的鬥栱、整座建築依次出現，逐漸充滿視野，肅穆之感油然而生；步入殿內，面前佛像莊嚴林立，身後透過門窗遙望遠山雲霞，禮佛和觀景分隔卻又聯通，令人仿佛置身於現實與精神的交界之中。

寺院坐東朝西的主軸設計，既是地理必然，更是精神自覺。傍晚時分，夕陽余暉從西向遠方山勢低窪處平行照耀過來，穿過曠野、村莊和寺院，最後灑在東大殿上，殿內佛像仿佛發出了金色光輝，極具神聖之感。

佛光寺選址佈局的智慧，在於以地形操作為筆、空間敘事為墨、文化精神為意，在鑿岩築臺的“人作”與落日松風的“天工”間覓得平衡。

從佛光寺東大殿向外望去，遠處山巒疊起。中新社記者 胡健 攝

絕無僅有的文物遺存瑰寶

佛光寺的文物遺存獨特而珍貴，是研究中國建築史與藝術史的重要物質載體。東大殿作為保存至今的唐代官式建築，後世改動極少，其建築形制、結構佈局、材料工藝及部分塑像壁畫真實保留了唐代原貌，是感受大唐氣象的最佳場所之一。

東大殿是唐代木構的“標準器”。上部為單檐四阿頂，坡度緩和，廣檐翼出，屋脊蜿蜒，既防風雨，又顯雄渾豪邁。下部臺基鑿岩辟出，低調而厚重，襯托出屋頂的宏偉，東大殿多根柱直接立於基石，結構穩固。中間梁架採用殿堂式構造分為三層，中、下兩層位於平闇(àn)之下，構件精雕細琢且遍佈彩畫，下層柱網層，所有柱等高，呈“金廂鬥底槽”平面佈局；中層鋪作層，外檐鬥栱為七鋪作雙杪雙昂，用材碩大，直接置於柱上，挑出深遠出檐，內檐鬥栱既承托月梁聯繫內外槽柱列，又營造出不同高差等級的內外槽空間；上層草架層隱于平闇之上，構件粗獷，其中大叉手與令栱承托脊檁的做法僅見於東大殿。

殿內佛壇置唐代彩塑三十四尊。中央三十三尊為諸佛菩薩，佛像法相莊嚴，菩薩婀娜多姿，天王高大威猛，營造出一幅場面恢宏、佈局嚴整的盛大法會景象；佛壇南端有一尊罕見的女供養人像，雲肩跏坐，神態虔誠，栩栩如生。

佛光寺東大殿的唐代彩塑。中新社記者 胡健 攝

東大殿存四幅唐代壁畫，為中國僅存的唐代寺觀壁畫。《彌陀説法圖》位於前內柱北次間栱眼壁，畫面中央為阿彌陀佛説法，兩側分別為觀世音和大勢至菩薩及其眷屬聽法，場面宏大、畫法流暢，顏料、風格與敦煌唐代壁畫相似。《天王鎮妖圖》位於中央佛座後側束腰處，因被封存而色彩如新，毗沙門天王身披甲胄，仕女寬袖長裙，神官怒目圓睜，妖怪則面目猙獰，形象生動，衣紋流暢。兩幅《海石榴華鋪地卷成》位於前內柱南、北兩梢間栱眼壁，繪青綠黃紅四色卷草花紋，線條流暢，色彩鮮明。

殿內梁栿和板門留有各時代墨書題記，具有極高的史料價值。梁下題記筆法沉勁，是唐代書法珍品，更與門前經幢共同印證東大殿唐大中十一年的建造年代和官式建築的身份地位；板門題記則自唐延續至今，記錄了歷代官員巡遊、僧侶禮佛及工匠營造等資訊，反映了佛寺與社會的密切關聯。正因東大殿真實、完整地保存有木構、塑像、繪畫及墨跡等多種唐代遺存，中國著名建築學家梁思成譽其為“國內古建築之第一瑰寶”。

1937年，林徽因在東大殿樑上發現“佛殿主上都送供女弟子寧公遇”的題字。中新社記者 胡健 攝

此外，文殊殿是中國佛寺現存最大配殿，其“人字柁架”“減柱造”做法充分體現了古代工匠的智慧；祖師塔六邊形平面、火焰形券面、束蓮柱、人字“影作”等獨特做法，是國內古塔孤例；寺內唐代經幢和墓塔也是珍貴的磚石建築遺存。正如梁思成所言：“佛光寺一寺之中，寥寥幾座殿塔，幾乎全是國內建築的孤例……都是他處所未見的，是研究中國建築史中極可貴的遺物。”

振奮民族自信的發現歷程

東大殿雖是唐代遺存，卻直至1937年才被重新發現。在此之前，日本學者關野貞曾斷言中國無千年木構，這一觀點深深刺激了中國建築學者。

懷著國內必有唐構的信念，營造學社成員毅然踏上探尋之路。1937年6月，梁思成、林徽因、莫宗江、紀玉堂一行四人以敦煌第61窟《五台山圖》為線索，騎騾入五台山，終於在豆村附近找到了“大佛光之寺”。經過科學測繪，與《營造法式》對比分析，確證東大殿為唐代建築。

佛光寺東大殿的匾額。中新社記者 胡健 攝

在日軍侵華的時代背景下，中國愛國學者同日本學者也展開了一場沒有硝煙的學術戰爭，這一發現不僅打破日本學者的斷言，填補了中國建築史研究的空白，更極大振奮了民族自尊與文化自信。

佛光寺不僅擁有大量珍貴文物遺存，傳承著中國古代建築精湛的營造技藝，而且也是當之無愧的“中國古建築第一瑰寶”。(完)

作者簡介：

王小龍。中新社記者 胡健 攝

王小龍，文博副研究館員，現任山西省古建築與彩塑壁畫保護研究院(山西古建築博物館、山西省文物保護基金管理中心)副院長，山西省古建築協會副會長，從事文物建築保護研究工作十年，主持或參與國家文物局《古建築數據庫設計方案——以山西古建為示範》等文物保護工程設計方案20余項、山西省哲學社科項目《應縣木塔力學行為解讀及模擬策略研究》等文物保護相關科研課題10余項、山西省地方標準《不可移動文物自然災害應急預案編制要求》等文物保護相關地方標準3項。