手活韆鞦——科技考古與遺産保護經典成就展”開展
科技探尋奧秘 文物述説歷史

日前，“妙手活韆鞦——科技考古與遺産保護經典成就展”在中國考古博物館開展。圖為一名工作人員（中）向參觀者介紹實驗室相關設備。新華社記者 李 賀攝

“妙手活韆鞦——科技考古與遺産保護經典成就展”展出的彩繪陶器通過相關技術立體地呈現出來。本報記者 趙曉霞攝

“妙手活韆鞦——科技考古與遺産保護經典成就展”現場，參觀者在展廳觀看保護修復青銅器使用的工具。新華社記者 李 賀攝

　　來自首都師範大學的范蓉楠正在開展相關工作。本報記者 趙曉霞攝

一片小小的陶片，攜帶了哪些歷史印記？又呈現了先民怎樣的生活圖景……日前，江西萬年仙人洞遺址出土的陶片在中國考古博物館開展的“妙手活韆鞦——科技考古與遺産保護經典成就展”亮相。

陶片體量不大，來頭卻不小。它距今2萬年到1.9萬年，是中國目前所知年代最早的陶片，也是迄今發現的世界上最早用於燉煮食物的陶容器殘片。據中國考古博物館館長劉國祥介紹，這是年代研究以及陶片和碳十四測年樣品層位關係分析得出的結果。

“近年來，從考古發掘到文物保護與修復，從價值闡釋到展示傳播，文物和科技的結合越來越緊密。”劉國祥説。

探尋歷史原貌

面對靜止的文物，揭示其蘊含的資訊，呈現歷史原貌，是考古工作者的一項重要任務。在該過程中，科技的運用可以讓相關資訊得到更豐富、更深入的解讀。

通過萬年仙人洞遺址出土的陶片，我們可以了解到，距今約2萬年前，中國先民已經開始製作和使用陶器。通過更多的出土文物，我們也可以知道，在其後逾萬年的歷史長河中，中國陶瓷以其突出的科技創新、豐富的藝術風格、持續不斷的生産和使用歷史，成為世界陶瓷史上獨一無二的存在。

從距今約2萬年前來到距今約9000年前，史前窯工逐漸掌握了在胎體成形後於表面用礦物顏料色彩繪製花紋的技術，燒制後彩色不易剝落，未施彩的陶器表面和彩色花紋互相映襯，形成獨特的美感，彩陶由此發明。

彩陶不僅裝點了史前居民多彩的生活，也體現了史前工匠對礦物開採、顏料加工、窯爐結構、高溫技術等多種知識與技能的掌握。而在中國璀璨的彩陶製品中，馬家窯彩陶無疑是“閃亮的明珠”，將彩陶文化推向了前所未有的高度。相關專家表示，彩陶這一突破性創新，自東向西，橫跨南北，形成了影響深遠的“彩陶之路”，既是早期中西方文明交流的首要通道，也是“絲綢之路”的前身。

隨著陶瓷技術的發展，“彩”的使用形式愈發多樣，不僅有先繪彩後燒制的彩陶，還有先燒素胎後繪彩的彩繪陶。

本次展覽展出了出土自甘肅、青海等地的馬家窯文化時期的雙耳彩陶壺、雙耳彩陶罐等；也展出一件重量級文物——紅山文化陶塑人像，承載著祖先崇拜的文化根脈；還展出了出土自內蒙古敖漢旗大甸子遺址的彩繪陶罐，它的年代為西元前2000年至西元前1400年，屬於夏家店下層文化。跨越數千年的時光，這些器物上的精美而獨特的花紋依然清晰可見。

相較展現驚人藝術表現力的陶器，70件（組）出土自河南安陽殷墟婦好墓、內蒙古巴林右旗那日斯臺遺址、山東滕州前掌大遺址等地的玉跪人、玉琮、玉鸮、玉鹿等展現了我國玉器的技術史和文化發展史；新疆且末扎瓦艾日克墓地出土的毛織物殘片則體現了古代先民高超的紡織工藝……它們都以獨特的姿態生動地述説著歷史。

豐富歷史認知

關於這些驚艷亮相的陶器、玉器、青銅器、紡織品等的探尋並不是靜態的。隨著科技的發展，它們的更多迷霧被撥開。

出土自內蒙古敖漢旗大甸子遺址的彩繪陶罐吸引不少觀眾駐足，其上的圖案如何繪製，色彩何以保持……都是大家關注的問題。

“彩繪陶是夏家店下層文化極具代表性的發明創造之一。敖漢旗大甸子墓地夏家店下層文化的彩繪陶，共有420件，約佔隨葬陶器總數的25%。分析表明，彩繪陶都以經過滲碳的黑色或黑灰色器表作為底色，繪以白、紅、橙黃3種花紋。”劉國祥説，“製作彩繪陶的各道工序之間不僅銜接緊密而且科學合理：一是泥質的器表便於磨光，而光潔的器表經過燒制以後便於繪彩；二是低溫燒制可節省燃料和燒制時間；三是經過窯內滲碳可以使器表呈現黑色或黑灰色，以此作為底色，為白彩、紅彩、橙黃彩起襯托作用，使彩繪圖案顯得更加清晰而美觀。”

石之美者謂之玉。“從石器時代起，我國先民就開始和石頭打交道，在對各種石料的千萬次甄別中將質地優越的玉料從中挑選出來製作玉器。閃石玉、蛇紋石玉、綠松石等都曾用於製作玉器。”劉國祥説。

據介紹，中國古代治玉工藝包括開料技術、打磨技術等。而通過微痕分析等科技手段，可以呈現高超的治玉工藝。在微痕分析過程中，複製提取微痕是重要步驟。專家介紹，該步驟的要點，即利用無毒性、無腐蝕性且流動性好的混合印模材料，快速且高精度地複製玉器表面的加工痕跡。之後，再解讀這些微痕資訊，以進一步分析加工方式和工具的性質特點。

比如，通過對河南安陽殷墟婦好墓出土的一件龍形玉玦進行微痕分析，可知其鋸片切割技術不僅用於開料，還用於玦口處二次加工；也可知延續了數千年的打磨技術依然被商代玉工用於打磨玉器，不同粒度的礪石被用於粗磨和細磨……

通過相關技術，對新疆且末扎瓦艾日克墓地出土的毛織物殘片進行分析，發現其纖維材質為毛。纖維加捻形成紗線，染成土黃、土紅、藍灰三種顏色，並採用斜編、絞編、織造的方式，將其紗線加工成6條2.5cm寬的斜編絳帶，並與毛褐（平紋毛織物）縫綴而成。

獲取遺存資訊

在中國考古博物館展出的、出土于殷墟婦好墓的嵌綠松石象牙杯被參觀者列為必看文物之一。可當時出土時是一堆碎塊，甚至有的部分呈粉狀。專家介紹，1976年，殷墟婦好墓出土的3件破碎象牙杯經過中國社會科學院考古研究所技術室（今科技考古與文化遺産保護重點實驗室）的套箱提取，室內清理和精心復原，成為實驗室考古保護脆弱象牙質遺存的典範，為後續類似材質遺存的保護工作提供了寶貴技術經驗。

説到實驗室考古，中國社會科學院科技考古與文化遺産保護重點實驗室助理研究員劉勇介紹道，它是對疊壓複雜、材質脆弱、具有組合關係、出土後易發生物理化學變化的一類出土遺存進行異地遷移、室內清理、遺存提取、資訊採集和應急保護的一種考古學研究模式，主要目的是為考古學研究最大限度獲取遺存資訊，同時兼顧對出土遺存的有效保護。

説起自己的工作，劉勇用考古界的“偵探+全科醫生”來比喻。“在對遺存的清理和保護過程中，還要‘打怪升級’。比如，如何無損復原脆弱的文物？如何想方設法去識別被銹蝕物覆蓋的印章……”

其實，實驗室考古在現代考古學進入中國時便被田野考古工作者所嘗試。1936年，中央研究院歷史語言研究所在河南安陽殷墟第十三次發掘中，就是將甲骨坑YH127整體套箱運至南京，進行室內清理等工作。

在本次展覽現場，江西南昌西漢海昏侯劉賀墓園四號墓主棺套箱、山東前掌大遺址漆器套箱以及正在現場拼對、修復的河北雄安古州城遺址出土的唐代龍首，均和觀眾面對面。

劉勇介紹，古州城遺址係中國古代“燕雲十六州”城址之一，在實驗室考古中，對該遺址出土的唐代龍首採用了三維鐳射掃描、多視角三維成像、曲面熒光分析等多種資訊採集手段，獲取了龍首碎塊的形貌特徵、彩繪成分等資訊，為龍首的保護和復原提供了科學依據。

當記者見到來自首都師範大學的范蓉楠時，她正在現場進行拼對，身後的螢幕上是一個龍首像。“從盤子裏這些編了號的碎塊可以看出最初的情況。目前看到的這些碎塊已經經過清理和脫鹽，需要做的工作是拼對。”范蓉楠説。

“實驗室考古的技術在不斷發展，河北行唐故郡遺址CMK2三號車實驗室考古工作中，繼金屬探測、X射線探傷、CT成像後，首次將手持式背散射成像儀引入實驗室考古預探測應用，豐富了實驗室考古資訊採集預探測手段，為考古發掘前的淺層遺存探測提供了技術借鑒。”劉勇説。

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科技考古是應用自然科學等相關學科的方法和技術開展考古發掘和研究的學科。科技考古可以按照其研究方法和研究內容分為兩大類。一類是利用專門的儀器設備，對某些肉眼看不到的特定對象進行探測、測試和分析，按照科學的依據提出科學結論。如數字考古、年代測定、古DNA研究、同位素研究和有機殘留物分析等。另一類是對與古代人類活動相關的自然環境、古代人類的骨骼、與古代人類的生産與生活直接相關的對象進行研究，得出比較客觀的推測或結論。這類研究往往包括多種學科、技術與方法，如環境考古、人骨考古、動物考古、植物考古、冶金考古、陶瓷器科技考古和玉石器科技考古等。

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“妙手活韆鞦——科技考古與遺産保護經典成就展”由中國歷史研究院主辦，中國歷史研究院考古研究所、中國考古博物館承辦，聯合甘肅省文物考古研究所、江西省文物考古研究院、鄭州市文物考古研究院、巴林右旗博物館、敖漢博物館等考古文博單位共同推出。