掌墨師攜手建築設計師，能"整"出啥"新活"?

貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣尚重鎮務弄村，掌墨師吳芳宇團隊正在建造風雨橋。蘇 濱攝

核心閱讀

近年來，不少建築設計師注意到黔東南州鄉村傳統木構建築的魅力。他們走進鄉村，與掌墨師一起，為村裏建造出一棟棟既傳統又時尚，既完美融入當地環境又適應現代生活的民居建築，為村民們帶來藝術之美。

掌墨師建造房屋不用圖紙，僅憑一個墨鬥盒、一把測量尺、一把細竹刀，打點畫線之間，將梁、柱、椽、枋、板等結構部件精準標示，沒有絲毫偏差。待組裝完成，介面嚴絲合縫，房屋線條流暢，長年不斜不朽。

貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣尚重鎮的一處空地上，一座工棚拔地而起，腳下的泥土被木屑蓋得嚴嚴實實。掌墨師吳良玉戴上老花鏡，拿起墨鬥盒，夾著測量尺，圍著刨光的木板測量、畫線。短短20分鐘，板材佈滿長短不一、形狀各異的線條。木匠們接過板材，循著墨線鑿眼、切割。

在貴州侗寨，每逢孩子出生，孩子的父母會在山上種一片樹，等到孩子長大成家，樹木也已成材，可作新房的棟樑。可以説，這片土地上的木構建築，都是從地裏“長”出來的。這些建築完全靠榫卯連接，負責建造的師傅被尊稱為“掌墨師”，幾乎每個村寨都有。他們在木頭上畫線，是修屋造房的“總工程師”。

近年來，不少建築設計師注意到黔東南州鄉村傳統木構建築的魅力。他們走進鄉村，與掌墨師一起，為村裏建造出一棟棟既傳統又時尚，既完美融入當地環境又適應現代生活的民居建築，為村民們帶來藝術之美。

“把傳統技藝同現代理念相結合，開拓木構建築的生存空間”

掌墨師建造房屋不用圖紙，僅憑一個墨鬥盒、一把測量尺、一把細竹刀，打點畫線之間，將梁、柱、椽、枋、板等結構部件精準標示，沒有絲毫偏差。待組裝完成，介面嚴絲合縫，房屋線條流暢，長年不斜不朽。2006年，侗族木構建築營造技藝被列入國家級非物質文化遺産名錄。

吳良玉從小癡迷木構建築，到處拜師學藝，後天的努力加上極高的天賦，26歲就當上了掌墨師。“不用畫圖紙，整體構思藏在腦海中，自有一套演算法和口訣。”只需勘測地基數據，結合僱主的大概需求，吳良玉就能快速在腦海中形成房屋結構，估算所需木材，再將各部件尺寸、榫卯位置等用墨線標示。待木匠完成加工，吳良玉拿起細長的竹籤，也叫墨簽，逐一註明部件名稱、尺寸、榫眼大小和深淺等數據。每一根墨簽對應一個部件，實現精準組裝。一座普通木房，需要上百根墨簽。不用一釘一鉚，即可組裝成房。與墨線為伴，吳良玉畫過44年光陰。房屋、鼓樓、風雨橋……由他經手的木構建築，遍佈十里八鄉。

2013年到2016年，建築師陳國棟到黔東南州調研傳統村落，被當地的木構建築深深吸引。黑色的瓦屋，暗沉的木墻，青山綠水掩映中古色古香的吊腳樓，從山腳到山腰，層層疊疊，錯落有致，將古村落裝扮得宛若水墨畫卷，述説著厚重綿延的文化底蘊。溝壑縱橫，山巒綿延，相對閉塞的地理環境，讓這裡保存有大量少數民族傳統村落。黔東南州現有中國傳統村落415個，數量位居全國地州（市）級第一。在這裡，非遺文化的多元性、木構建築的完整性、農耕生活的原生性，深深打動著陳國棟。

隨著人們生活方式的變化和審美需求的改變，村落裏的傳統木構建築正逐漸被磚混結構取代，掌墨師的生存空間被逐漸壓縮，技藝傳承面臨危機。如何讓木構建築適應現代生活，成為新時代美麗鄉村的一道風景？2017年，陳國棟將自己創辦的建築事務所搬到黎平縣茅貢鎮，開展建築研究。2019年，他開啟“為老百姓造房子計劃”，每年抽出時間，幫老百姓免費設計一兩棟木房，聯合當地的掌墨師共同建造。

青色的瓦屋，紅色的木墻，溫暖的燈光，走進榕江縣栽麻鎮歸柳村，樹林山水間，一棟古色古香的民房格外顯眼。紅磚混凝土的底座上，站著一個杉木做的“盒子”，既有別於村裏的傳統木房，又能和諧融入其中。這是鄉村教師楊慧的新房，由陳國棟團隊設計，聯合吳良玉等黔東南州掌墨師群體共同修建。

“新房不僅要抵禦山風和濃霧，還要住得舒服，突出當地侗族文化。”接受委託時，陳國棟面對的是一塊有孔洞的梯形空地。那孔洞明顯是為蓋磚房打的樁。楊慧本想直接蓋磚房，但又捨不得代代居住的木房子。傳統木屋更適應當地環境，生態環保，成本更低，但在隔音、防火、採光、通風等方面確實性能不夠好。為了不浪費已經打好的孔樁，並充分利用周邊的木材，解決採光、通風、保暖等一系列問題，思來想去，陳國棟設計出磚混與木構組合的三層建築。其中，第一層起居空間由紅磚和混凝土建成，二、三層則是木質。

“這是傳統與現代的融合，設計細節上存在不少難題，需要跟掌墨師反覆溝通，把傳統技藝同現代理念相結合，開拓木構建築的生存空間。”陳國棟説。不規則的屋頂該怎麼架梁，如何把握屋檐的弧度、方便瓦片覆蓋，這些問題的解決都凝結著掌墨師的創新智慧，是他們讓傳統木構更加符合現代審美。

盼到新房落成，楊慧喜出望外。考慮到節約成本，建造時，所有屋架都完整裸露出來，完全體現木質結構本身的美感。房屋功能也經過精心的分區設計，下層為居住空間，中間和上層是活動空間。“建房時，我就跟建築師和掌墨師溝通過，希望將家裏多出來的空間做成可以交流的公共區域。”班上的學生不少是留守兒童，楊慧經常邀請他們到家裏看書、玩耍，給予他們更多陪伴。

唱侗歌、盪鞦千、做刺繡……今年暑假，楊慧接待了五六撥親子研學家庭。在不少客人眼裏，她的新房宛如一件藝術品，住起來比城市的房子還舒適。

“建築的背後是審美，更是文化”，在800多年曆史的黃崗村，能夠感受到建設美麗鄉村的匠心

沿著蜿蜒的山路曲折前行，直至大山深處，兩側景色變換之間，視線忽然開闊，一大片木構建築出現在前方山谷，有著800多年曆史的黃崗村到了。黃崗村位於黎平縣雙江鎮，是典型的侗族村寨，始建於宋代，2012年被列入中國傳統村落名錄。順著寬敞的主街漫步，高聳的鼓樓、鱗次櫛比的吊腳樓、延續傳統審美的木構民宿，讓遊客王朝明有些挪不開眼。“建築的背後是審美，更是文化，在黃崗村，能夠感受到建設美麗鄉村的匠心。”王朝明説。

既要讓傳統的侗寨景觀保存完整，又要在此基礎上做出創新改變，建築師和掌墨師費了不少心思。“當地村民延續著日出而作、日落而息的傳統農耕生活方式，保留著許多用來儲存糧食的禾倉。經過重新設計改造，不少禾倉變成了條件舒適、功能齊全的民宿。”青年掌墨師姜繼俊表示。這些別具特色的禾倉民宿，已經成為當地發展鄉村旅遊的一大亮點。

37歲的姜繼俊曾在浙江五金廠務工，為照顧家庭，2013年返鄉，跟隨父親學習掌墨師的手藝。從2017年到現在，他與陳國棟團隊合作了六七個項目，有餐廳、民宿，也有住宅、體驗館。“這些建築的整體佈局更舒適，空間結構更富美感，根本原因在於設計理念的更新。”姜繼俊認為，這種新式木構建築十分契合人們的使用需要、審美需求以及地方傳統風貌保護，“只要設計得當，木構建築能在鄉村全面振興中大放異彩。”

“我們在茅貢鎮調研過，全鎮有15個村，大約共有80名掌墨師，每人帶一些徒弟，木構從業人員可能達到1500到2000人，潛力巨大。”為了讓掌墨師群體被更多人看到，讓木構建築之美傳播得更遠，陳國棟還帶著掌墨師和他們的作品，走進了廣州、重慶等地的多個美術館。前段時間，在上海的一個展覽活動上，掌墨師現場組裝木質鼓樓，引來無數觀眾的圍觀和驚嘆。

陳國棟和他的團隊發起了一個“掌墨師”計劃，集結各地掌墨師，成立集生産、體驗、研發于一體的木構研發基地，推動木構建築適應社會發展。風雨亭、酒工坊、小劇場、生態廁所……不知不覺間，一個個既能適應現代需求又能融入周邊環境的木構建築，在貴州的鄉村陸續出現，裝扮著美麗家園。