法漢學家宗樹人：“大同”思想如何聯接西方文明？

題：法國漢學家宗樹人：“大同”思想如何聯接西方文明？

2024年恰逢中法建交60週年，作為東西方文明的重要代表，中法歷來相互欣賞、相互吸引。法國漢學家宗樹人(David A. Palmer)近年來熱衷探索中華文化中“天下大同”思想的更廣泛意義。如何從大同的角度出發理解世界？近日，圍繞大同、小康和家國理想等話題，他接受了中新社“東西問”專訪。

從父親的“中國書架”接觸儒家思想

宗樹人告訴記者，或許是冥冥之中的緣分，他在成長過程中和中國結下不解之緣。他在加拿大多倫多長大，生活和學習的地方住著很多華僑華人，所以他對中國並不陌生。

宗樹人的父親是一位歷史教師，書架上有《論語》《道德經》《易經》等。14歲時，宗樹人便喜歡翻閱書架上的中國典籍，由此逐漸對儒家與道家思想産生興趣。課餘他也會去觀看中國文化表演和展覽。看到琳瑯滿目的工藝品和中國商品，他覺得很不可思議。

20世紀80年代末，在讀大學期間，宗樹人決定學中文。大學畢業後，他選擇去四川成都當兩年英語老師。在成都，他收穫了愛情，也愛上中國文化，在中國成家立業，並對這片土地産生了更深的感情。

沉浸于中國文化的宗樹人給自己取了中文名字。他表示，自己的英文名Palmer有棕櫚樹的意思，而英文尾碼“-er”表示職位和身份，那麼Palmer就是“棕樹人”。由於中國沒有“棕”這個姓氏，所以他和妻子商量後改為“宗”，叫“宗樹人”。“我很喜歡這個中文名字，因為它意味著像樹木一樣成長，用信念和宗旨來樹立人生。”他説。

中國社會呈現從小康走向大同的趨勢

《禮記》是儒家經典，其中《禮運·大同》更是膾炙人口的名篇，尤其是“小康”“大同”思想，為人們描繪了一個理想的和諧社會。“大同”主張“大道之行也，天下為公”，是和諧社會的最高願望；小康主張“禮義以為紀”“刑仁講讓，示民有常”。

宗樹人認為，《禮記》所描述的大同社會中，人們沒有私有財産，共同擁有天下。傑出的人得到重用，老年人得到照顧，弱勢群體得到保障。這裡人人平等，沒有欺詐、盜竊、爭鬥，社會安定且祥和。對於小康，宗樹人則認為，小康以“小”為尊，人們各安其命，以關心自己的親人為核心。

在宗樹人看來，中國為民眾提供良好的生存環境，這樣人們就可以去更好照顧孩子，關心父母，“可以説，中國社會目前處於儒家所説的小康”。他認為，中國社會的集體意識在增強，形成一個共同體，擁有共同的利益和福祉，呈現出從小康走向大同的趨勢。

一直以來，大同思想被認為既能對不同民族産生文化吸引力，同時又對不同民族的融入有包容力。對此，宗樹人認為要從思想與行為兩個維度看待。

從思想上看，他認為，這個概念極具吸引力，因為“天下一家”是全人類的夢想。當中國的大同思想遇見其他思想文化，例如和平主義與世界主義等，能産生思想與情感的共鳴。人們逐步意識到，儘管國家和民族不同，但人們內心深處擁有共同的願望。

從行為上看，宗樹人表示，中國人向來禮貌待人，不僅用君子的標準要求自己，也將對方視為君子。中國人通過和其他國家及民族的人禮儀來往，雙方在不知不覺中産生一種“行為共振”，從而引起情感上的共鳴，這也是中國人知行合一的生動體現。

2021年3月，原創舞蹈詩劇《天下大同》在山西大劇院首演。該劇挖掘了各民族交往、交流、交融和“一帶一路”建設的歷史底蘊，表現了各個時期華夏兒女追尋“天下大同”的過程。中新社記者 韋亮 攝

大同思想與西方文明産生聯接

古希臘哲學家第歐根尼説：“我不是雅典人或希臘人，我是一個世界公民。”宗樹人認為，在當時這一言論是特立獨行的，而現在這是每個想要了解世界的人所需的思想。“同樣還有斯多葛學派，倡導世界主義，其觀點與‘修身齊家治國平天下’相似，認為人類一體，每個人都是人類大家庭中的一員，個人與人類整體的關係優於民族和國家的關係。”他説。

宗樹人舉例説，康得提出了永久和平的理念，他和孔孟思想實質是大相徑庭的，但又在特定的政治話題上很相像——儒家提出了未來社會是“大同世界”，而康得也樂觀地認為世界最終將會走向永久和平。

在西方文明史中，有一些思想與中國的大同思想有著相似之處。尤其是在19世紀末，歐洲涌現各種各樣的世界主義思潮。在此期間，法國社會主推自由、平等和博愛。在宗樹人看來，通過探索與其他國家和民族類似的文化思想或者公民理想，大同思想可與西方文明産生聯接。

“西方社會重視多元和多維度的思考方式，認為世界呈多元化，有不同群體、不同意見以及不同個性，所以不能只講其中之一。所以大同思想面對的是如何把‘一’和‘多’互補。”宗樹人認為，在處理多元化的問題上，中國在歷史上的經驗豐富，能接納吸收不同文化和方言，求同存異，且相互尊重。“比如説市場經濟作為一種資源配置方式，可以與資本主義制度相結合，形成資本主義市場經濟；與社會主義制度相結合，形成社會主義市場經濟。中國把市場經濟和社會主義相結合，兩者並不衝突，這是中國互補思維模式的傑出體現，西方社會可以從中學習。”他舉例説。

今天，面對變亂交織的世界，“大同”思想更能為全人類凝聚共同前行的精神合力與共同價值取向。宗樹人認為，構建人類命運共同體理念是對和平、責任意識、可持續與和諧發展的呼籲，讓構建人類命運共同體理念變為現實，是建設公正世界秩序的關鍵，也是傳承中華優秀傳統文化“天下大同”的理想追求。(完)

受訪者簡介：

宗樹人(David A. Palmer)，香港大學社會學系教授，人類學、社會學、宗教學學者，精通法語、英語和中文。主要研究範疇為中國近現代歷史、文化與宗教，並將其研究視野置於亞洲各地，借此建立跨亞洲的研究框架。宗樹人的著作《夢道華山》榮獲香港大學社會科學院頒發的傑出研究成果獎。