在京師，由於我長年不懈地追尋中國古代陶瓷中的碎瓷爛瓦，老早的就得一綽號——“片兒白”。有人真拿我當事兒，認為我才高八斗，學富五車。説至少在他這，看什麼就有什麼，唐、宋、元、明、清外加民國，只要是能説得上來的窯口，往往都可以展之以觀，哪怕只有手指甲蓋兒大小。更多的人則是拿我不當事兒，認為這個“片兒白”是神經病，是“氣迷心”。什麼“片兒白”“片兒黑”的，都跟“片兒湯”一樣，是屬於在一個鍋裏咕嘟的大雜燴！ 對於我從事的這攤子旁門左道的“事業”來説，褒貶不一實屬正常，憑什麼有人誇你你才高興？再説“片兒白”等於“片兒湯”的叫法，我完全認同。咱雖然夠不上“正餐”，可真餓急了，來一碗“片兒湯”，稀稀溜溜、熱熱乎乎的也能飽人，何樂而不為？於是，我並沒有因為當年在鄉下被假標本打眼，就放棄了對汝窯青瓷的追求而洗手不幹。此後十數年的時間裏，某更是矢志不渝，往復中州，得汝窯之珍貴標本逾萬，收穫頗豐不説，且漸漸諳熟了汝窯的燒造與真偽，慢慢地竟成就了我那“享譽中外”的北京睦明唐古代陶瓷標本博物館中的一大特色收藏。 然而，我當年的打眼故事雖可稱得上是情節生動，但破財之金額卻實在不足挂齒，不足以引起朋友們的重視或讓他人引以為戒。於是有朋友就步著我當年的後塵，無怨無悔地、躊躇滿志地一猛子就奔著那個偏僻的小村落扎了下去，直到發現已經完全是囊中羞澀的那天，也不曾悟出，自己不過是在文玩收藏的這個大千世界裏，演出了一場《遊園驚夢》，讓自己如此傾心的汝窯珍品，不過是像《驚夢》當中的柳夢梅，而自己則當了一回為假汝窯失魂落魄的“杜麗娘牌兒”的冤大頭…… 我認識的一位大哥，原是個很有作為的工程師，姓吳。據説再精密的儀器，哪怕有一顆螺絲松了，都逃不出他的眼睛。年薪頗豐的他，沒有任何可以揮霍金錢的不良嗜好，然而卻染上了好古之癖，陷入了一個與之安身立命的專業形成巨大反差的領域。更要命的是，吳仁兄與900年前的大宋皇帝哲宗趙煦一樣，迷戀汝窯青瓷，迷戀到了魂牽夢繞的境地。 説起來這事兒還與我有關，吳仁兄也是聽了我眉飛色舞的故事以後，深受感動，感動到了必須得趕緊“抄”我“後路”的地步，用他自己的話説：他實在不甘心讓這汝窯的天青色，只被白三爺“一個人受用”。 於是，他老人家沒有和身邊任何朋友（包括我在內）打招呼，就“悄悄進村，打槍的不要”。一來二去和那個小村子裏的父老鄉親們廝混得倍兒熟，得“國寶”級贗品若干，當然，這錢也就花扯了。 據説吳仁兄當年一踏進那個小鄉村，鄉親們就跟見到了福星一樣熱情，東家請西家讓。奔波勞碌了一天的吳仁兄，在這個偏僻的小鄉村裏，雖然沒有“足底”或者“泰式推拿”之類冰涼小手兒的伺候，但是這裡的父老鄉親們卻擅長“心理按摩”，這同樣可以為他起到解乏的效果。 花花的東西擺出來，吳仁兄便一眼認出：“是絞胎瓷——唐代的！” 綠綠的東西擺出來，吳仁兄又認出來説：“這是臨汝窯呀！” 姹紫嫣紅的東西擺出來，吳仁兄再認，驚叫：“哇，均瓷耶！看那上邊的窯變，非北宋莫屬！” 於是鄉親們就為他把大拇哥高高地挑起來，都快挑到房樑上去了。 有人完全抑制不住激動的心情説：“吳老師呀，外邊來了那麼多的專家，哪個人的眼力也不如您。怎麼我們這裡的好東西就逃不出您的眼睛呢？沒有二十年的摸爬滾打，是絕對達不到您這種水準。” 吳仁兄心裏説：二十年？我喜歡陶瓷連前帶後加在一起也沒有二十個月。誰説這鑒賞家的門檻兒是高不可攀？我難道就不能做這個領域裏的神童嗎？我的眼力前無古人、後無來者，是天生的慧眼。
在鄉親們的讚許和感嘆聲中，吳仁兄的心隨著點燃的香煙嫋嫋上升，飄飄然也。但他不愧是大家風範，出手闊綽，無須討價還價就將眾寶貝悉數囊括懷中。當然，鄉親們也真沒有“多要”。因為他們知道，這“心理按摩”産生的“興奮”才剛剛開始。 末了，有人才捧出汝窯天青色三足樽一件，全場立刻鴉雀無聲，似乎掉地下一根針都能聽得見。 持寶者言：“不是吳先生這樣能讓我們信得過的大收藏家，刀架在我的脖子上，我也不捨得拿出來給人看。國寶呀國寶！您看這上邊的開片，那叫‘百圾碎’。再看這器物上的‘土沁’，是胎裏帶，贗品是根本做不出來的。” 吳仁兄就覺得心癢難撓，那感覺又有點像氣管炎發作，是嗓子眼兒裏那咳之不出的癢癢。 “多少錢？” “二十萬！” 有人卻瞪著眼珠子説：“後生呀，這寶貝你可是不能賣的。你爹還想留著它給你們娶個後媽呢，你偷著賣了，就不怕你爹打折你的腿？” “快別提他爹啦，他爹才不是個東西呢！關鍵是咱可不能犯法……”人們就你一言我一語地議論開了。 “歸我了，我要！” 吳仁兄實在不想與這國寶失之交臂，於是買賣立刻就坐地成交了。 “好眼力！” “好氣魄！！” “好機會！！！” “好……好……” 在鄉親們的一遍一遍地叫好聲中，在莊戶人家無微不至的“心理按摩”下，吳仁兄終於再也忍不住興奮，氣喘吁吁地過了一次讓他這輩子都永遠不能忘懷的“高潮”。 若干年之後，吳仁兄的經濟已然變得捉襟見肘，但是他一點兒都不驚慌失措，他説了：“我有那麼多的寶貝我怕什麼？賣一件也夠咱半輩子的開銷！” 沒錯，按吳仁兄之收藏，如果都是真東西的話，他擁有的“資産”我用十個手指頭掰著算都算不過來，估計稱得上是億萬富翁。可我一直不忍心給他點破，我擔心他一旦從這個南柯夢中醒來會怎麼樣？反正要是換了我，沒別的招兒，就剩下跳樓了！想起來，這事兒忒可怕！ 終於有一天，吳仁兄將他收來的那件“汝窯天青色三足樽”擺在了我面前，紅口白牙地説：“老弟，這可是國寶級的東西，我現在打算要出手了。可一幫專家愣説這寶貝是贗品，什麼狗屁專家呀？他們懂什麼呀？！你給我評評這個理。” 這難題給我出的，沒轍——只好曉之以理、動之以情了。 我問：“有幾位專家説這玩意兒是假的？” “三位。” “您讓幾個人看了？” “……三個。” “那可麻煩啦！您想呀，誰花幾十萬買古董不得找專家給掌掌眼？一般情況下，有一個人説假，買主兒心裏就打鼓了。倆人説假，買主就得把錢箱子坐屁股底下，基本上是很難成交了。如果仨人都説假，買主只有一種可能——立刻走人！” “那專家就沒有錯的時候？我説這寶貝是真的難道就沒人相信？！” “您好像不能用自己的觀點強加所有人，讓大家步調統一、意見一致都信你的，這辦不到。” “別氣我啊！我現在已經快急火攻心了，你就説這東西是真是假吧！” 我也快“急火攻心”啦！我説：“老兄呀，都到了這個地步，説它是真是假我都是在裝王八蛋。給您出個主意吧，到國家的檢測機構去檢測一下，咱用科學的手段説話。” “好吧！” 這一個回合算是扛過去了。 幾天以後吳仁兄又來找我説：“檢測結果出來了，也説是贗品，愣説那土沁是某個元素放多了才形成的。那是個什麼破機器呀？是不是該膏膏油啦？！” 壞了，吳仁兄本人就是個玩兒機器的工程師，竟説出如此糊塗話，我真的是無言以對。 少頃，吳仁兄又大叫道：“什麼專家，什麼科學檢測，誰我也不信。我……我就相信我自己，你們都是睜眼兒瞎。哈哈——人盡醉，唯我獨醒也！”
我大驚失色，難道吳仁兄——他神經了？汝窯呀“汝窯”，你可是害人不淺！ 過了好一段時間，聽説吳仁兄真的是大病了一場。不過讓人欣慰的是，如今已經正常了。但是，誰也不能再跟他提及“汝窯”二字，説是一聽到這倆字兒，他就想吐…… %%%本回提示： 1文中所雲“絞胎”，又稱“攪胎”或“攪泥”。將白色、褐色（有時是多色）的泥料攪拌成坯，再施釉入爐燒造便可制出呈現紋理的瓷器。其紋理有木理紋、野雞翅、羽毛紋等。絞胎瓷始於唐代，沿襲至兩宋，器物多以碗、杯、三足小盤、小型瓷枕為主。窯址分佈于河南的鞏縣、當陽峪、寶豐清涼寺等地。絞胎瓷的工藝製作相對簡單，因此極易作假，但從其絞理和釉色上還是較好分辨。 2文中所雲“窯變”，是指釉在窯內自然變化所産生的色澤。原本是古代燒瓷人對其所使用的“著色劑”呈色原理的無知，把在爐窯內發生變化、無法人為控制的釉色叫窯變，宋代的鈞瓷即是此種燒造原理。而作假者往往在釉子里加一些其他元素，如可産生“釉裏紅”顏色的氧化銅，便可人為地燒出絢麗多彩的“窯變釉”。 3文中所雲汝窯贗品上的“土沁”，實際是造假者在釉水里加進去了一種叫“鋯”（符號為Zr）的元素，這種元素是一種穩定劑，它可以抑制陶瓷釉面裏的氣泡生成，從而給人一種“自來舊”的感覺。鋯元素堆積多了，就可以形成人為作出來的“土沁”，但是這種“土沁”看上去很不自然，不難被識破。 4文中所雲“百圾碎”，既陶瓷釉面上出現的開片，本是燒造中陶瓷的胎、釉之間的膨脹系數不同，致使陶瓷的表面出現的裂痕，屬於工藝流程中的缺陷。宋代開始有意識地在瓷器上用開片做裝飾，如“魚子紋”、“蟹爪紋”、“文武片”等。所謂“百圾碎”即其中一種，較容易倣造。倣造出來的“百圾碎”，看上去給人以生硬、不自然之感，同時在細小的開片之間，往往有人為的“著色”痕跡，需仔細辨別。 5吳仁兄的心態是頗具普遍意義的。收藏者如能夠在自己的收藏行為中，經常悟到“平常心、本分事”這種“生活禪”的機理，便不會為貪心作祟，以至於走火入魔了。 |
