“十分紅處便成灰”，出自清代徐宗幹《咏炭》。全詩為：一味黑時猶有骨，十分紅處便成灰。百條黃錠心不動,萬葆青春永耀玫。寫的是炭，卻也折射了人生。

　　煤炭尚未入爐呈通黑狀,但凡還有棱有角凸顯骨架，進入爐中便迅速燃燒,俟紅極抑或高光時刻,轉瞬間便成為灰燼。詩人觀察生活十分詳盡，背後卻也隱喻著另一層內涵：一個人癡迷于官場，在其處心積慮剛剛躋身其中時，是意氣風發的，可能還有點人格和骨氣。但一旦混跡久了，極有可能隨著職位的步步高升，為人處世就逐漸發生了變化：飛揚跋扈、頤氣指使，諂媚上級、喪失人格、出賣靈魂，人的本性蕩然無存，全都拋到九霄雲外。

　　有一則古人做衣服的軼事頗能暗合上例，不妨管窺一番。説的是某裁縫為一才入職的官員量體裁衣時，後襟長于前襟，而過幾年該官員升職後則做得前襟長于後襟——何故？剛剛入職見誰都點頭哈腰是為“前恭”，故而後襟要長，而“後倨”則為職位上升了，有“底氣”了，喜歡昂著腦袋身子後仰，所以前襟要長。

　　類似的事情耳聞目睹者確也不少。從黑炭燒成火紅、從或長或短的前後襟，都反映出一個人的品行與品性之變。多年前河北省某主要領導的“大秘”李真，開車違規被攔下，竟然一口濃痰吐向交警臉上，狂妄得無以復加。雖然他後來因大肆腐化成為巨貪被判處死刑與此“吐痰”關聯不大，但起碼説明瞭其當初人品之惡。法庭上他講述自己一個師專畢業生，也是靠真誠實幹一步步上來的。近年來也看到不少各級貪官類似的懺悔書，均言自己當年是多麼地謙虛、好學與勤奮，到後來因不注意世界觀的改造，把持不住自己漸入泥潭而不能自拔云云——實際上，正可謂“成也蕭何敗也蕭何”，究其根源，恰恰是他自己。

　　一個人，在人生才起步即“黑”的階段時，或許尚能夠保有“硬氣”和“正氣”。因為才出校門，人生之途有許多不確定之處，加之物欲條件欠缺。那些看似美好的誘惑，都遠在飄渺處。此時，展現些安淡和風骨，在“茍且”的現實中倒有些旁人欣賞的超脫和情趣。但心懷叵測者一旦入“侯門”，情況則為之一改。有權了，滿足於、享受于別人的哀求與巴結。面對吹捧者眾、諂媚者多的景觀，飄飄然忘記了自己姓什麼來自哪。隨著步步高升，脾氣和違法亂紀的伎倆也日益見長，一個勁地對下愚弄對上欺瞞，五光十色的誘惑絡繹不絕、紛至遝來。此時的他正是大紅大紫之時，低調行事不要了，內斂自律拋棄了，初心式微到泯滅後，境況也由黑轉紅，這就使得其極易在十分紅處，瞬間成灰，落得了一個貽笑天下的結局。

　　不僅在官場，就“同甘共苦”而言也頗可玩味。它説得容易做起來難。後者尚可前者難。秦朝陳勝吳廣起義時夥伴們的“茍富貴勿相忘”到後來灰飛煙滅即可佐證。的確，生死之交，患難伴侶，大多是在艱難困苦的“窘迫”中出現的。因為無利可爭、沒惑可誘，故彼此只有抱團取暖，風雨共度，齊心合謀其利斷金。反目為仇一般出現在由黑到紅的過程中。利益多了，誘惑大了，難免分配不均或平衡把握不住。

　　徐宗幹咏了“炭”，其本身為人為官也一如既往，不負眾望。他在同治五年（1866年）逝世後，左宗棠為其蓋棺定評説：“循良著聞，居官廉惠得民，所至有聲”，並上奏朝廷“優詔褒恤”。      清代大書法家鄧石如有一方閒章，刻的就是“十分紅處便成灰”。對於“安自宜樂，閒自宜清”的這位清代文豪來説，“紅”是集腋成裘、水到渠成的，反倒是其家風的薪火相傳下，其六世孫、兩彈元勳鄧稼先也是這樣，“事了拂衣去，深藏身與名”。

　　眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！人生之中，十分紅處，我們應該警惕，看得清週遭，把持住自己。

來源：中國網    | 撰稿：路易 童昊 傅孫傑    | 責編：俞舒珺    審核：張淵

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