輝騰錫勒草原上的九十九泉

九十九泉最早見於《魏書》。這是一部記載拓跋鮮卑建立北魏王朝的史書。九十九泉的所在地，北魏時稱“武要北原”，現在稱“輝騰錫勒”。九十九泉高居於灰騰梁（灰騰：蒙古語，寒冷之意）之巔。其實，密布于方圓幾十里的灰騰梁頂上的大小泉池何止99個。這裡有名目繁多的小海子，如石門海子、鴻雁海子、馬尾海子、死牛海子、還有形狀不同、水面寬廣的大海子，如賈有海子、小青海子、狼鼠海子、調角海子等。每逢夏天到來，那一望無際的茸茸綠草，猶如連天的碧毯，一叢叢、一簇簇、一片片的野花，紫的、黃的、藍的、白的、紅的，裝點在大大小小海子四週，猶如仙境一般。難怪古代北方民族的幾代皇帝，都把這裡當成他們的行宮別墅，常來觀光。

拓跋珪當上皇帝後，經常來今察哈爾境內活動。道武帝天賜三年（406年）農曆八月，他由平城出發北巡，來到了今察哈爾西四旗境內。一路旌旗林立，傘蓋蔽天，車水馬龍，浩浩蕩蕩。他行幸豺山宮，遂至青牛山（察哈爾右翼前旗境內），然後西登武要北原（灰騰梁），飽覽九十九泉秀美壯闊的風光。在文臣武將們的簇擁下，談笑風生，讚美這草原上的奇跡，讚美這神奇的九十九泉。臨離別時，拓跋珪命臣下建造石亭，立於灰騰樑上，做永久紀念。可惜，這石亭已無蹤跡！

10年之後，拓跋珪的兒子拓跋嗣也來九十九泉觀光。27歲的拓跋嗣風華正茂。他率領著大隊人馬，先在牛川進行秋獵，然後臨殷繁水而南下，風塵僕僕，經今察哈爾右翼中旗直奔九十九泉。由此可知，這九十九泉在北魏鮮卑皇帝的心目中，居於何等地位。把灰騰樑上這些大小無數海子命名為九十九泉，最早載入史冊的，是拓跋鮮卑皇帝。

契丹皇帝與九十九泉

隋唐時期，今察哈爾境內主要是突厥人遊牧的地方，突厥是由西北新疆一帶興起逐漸強大而向東遷移的遊牧民族。隋唐時期與中原王朝長期和睦相處，對開發與建設這個地區有過一定的貢獻。石人墓就是突厥人留下的遺跡。與突厥族同時出現，並且在隋唐時期逐漸強大起來的又一個遊牧民族，就是活動於赤峰地區西拉木倫河一帶的契丹。

唐哀帝天佑四年（907年），契丹首領耶律阿保機稱帝建立遼王朝。在立國之前，阿保機曾親率7萬騎兵，橫越今察哈爾境內，來雲州（大同）與唐河東節度使李克用相會，結為兄弟。遼太祖神冊元年（916年），今整個察哈爾地區便成了契丹王朝的轄地。遼世宗天祿五年（951年），契丹第三代皇帝耶律阮登臨九十九泉。同年六月，他在九十九泉舉行夏捺缽（捺缽：契丹語，皇帝出行所在之地），避暑觀光。八月，他召集各部首領，統率各路大軍，聚集于九十九泉一帶，商討決策軍機大事。

繼遼世宗之後，來九十九泉的另一位契丹皇帝是遼興宗耶律宗真。興宗重熙十三年（1044年）九月十二日，耶律宗真集結各路大軍于九十九泉一帶，討論部署征伐西夏的行動方案，前後達二十天之久。十月初，正式由九十九泉向西夏進兵。遼興宗這次對西夏的戰爭遭到慘敗。但為了進一步加強遼對西夏的軍事控制，將大同府升為西京。今察哈爾地區便成了西京道的轄地。

窩闊臺與九十九泉

窩闊臺是一代天驕成吉思汗的三兒子，史稱元太宗。他是一員勇猛戰將，跟隨父汗伐金朝，攻西夏，定西域，戰功赫赫。元太祖二十二年(1227年)，成吉思汗在征西夏途中駕崩。窩闊臺繼位之時，正是向金王朝大舉用兵之際。戰火在關中地區燃燒，烽煙在伊洛之間翻滾。在日理萬機的日子裏，窩闊臺率部來到了九十九泉，在這個橫空出世的官山之巔，既可高瞻遠矚，也可避暑消夏。

由於窩闊臺的大帳設在九十九泉，這裡便成了指揮作戰的心臟。隨著這“心臟”的劇烈跳動，一道道征伐的號令從九十九泉飛出，接著引出一場場驚心動魄的攻城血戰。隨著戰爭的不斷推進，一份份告捷的戰報又向九十九泉飛來，同時也卷來了一陣陣瀰漫天際的煙塵。無數傳遞號令與捷報的戰馬飛奔的鐵蹄，叩擊著通向九十九泉的條條道路。