草原骨器還原千年曆史
摘要：45歲的是包頭車輛段的一名檢車乘務員，整日與鋼鐵“大傢夥”打交道的他，還有著另一種細膩的情節——收藏骨器。梁堅説：“骨器博物館不僅填補了行業的空白，更是探索草原文化最好的實物資料,我願意為它們‘代言’，把它們留在草原。
45歲的是包頭車輛段的一名檢車乘務員，整日與鋼鐵“大傢夥”打交道的他，還有著另一種細膩的情節——收藏骨器。從2002年收藏第一件骨器，到如今開辦起自己的私人骨器博物館，14年間梁堅收藏的骨器有近千件，他也與骨器結下不解的“情緣”。
草原骨器都是砣磨出來的，原始砣機的使用和聚落社會的分工，使骨器製造的技術突飛猛進，那時骨器的製作和使用涵蓋了先民生活的方方面面，形成了當時世界獨有的骨器時代，骨器時代的制骨工藝為製作紅山玉器打下了基礎，骨器時代是華夏民族進入文明社會的標誌。
隨著收集的增多，他對骨器的了解也越來越多，更被其中蘊含的深厚文化感染著，一起搞收藏的朋友也紛紛將自己收藏的骨器轉讓給他，豐富骨器館的藏品。梁堅將收集的骨器分為工具類、飾品類、文字類、動物祭貢類、生殖祭貢類。他還出版了《北方草原文化的骨器時代》圖錄。2013年9月，經過一年多的籌劃，梁堅終於建起“草原文化骨器博物館”，位於內蒙古包頭九原區，博物館免費對外開放。
梁堅説：“骨器博物館不僅填補了行業的空白，更是探索草原文化最好的實物資料,我願意為它們‘代言’，把它們留在草原。”（唐哲）
