蒙古族的牧神信仰

　　解放前，科爾沁、郭爾羅斯一帶蒙古族巴彥、牧主家庭，每年秋後要祭祀主管畜牧之神朱勒加什。主人要請來全屯沒結婚的成年女子繡神像。用一塊白布，約三尺見方，右上角繡一老翁，左上角繡九個小兒。右下角緝幾個小札，內裝奶豆腐、奶皮子、馬鬃等。左下角挂一塊羊肋骨，帶哈拉巴左腿兒和蹄兒。挂在西窗西墻的北側，一年重新做一次。老翁和小孩是用氈片或大絨緝做，然後用線縫上的。做好後，懸挂儀式要請博(薩滿)參加。
　　在平日，為祈保牲畜平安，過去草原上普遍奉畜牧神“寶木勒”和“吉雅其”（也有的供奉“朱勒加什”）。認為它們是畜牧保護神，《吉雅其》神話:
　　古代，北方蒙古部落有個巴彥，他有個忠心耿耿的牧馬家奴叫吉雅其。吉雅其年老了，就要死去了。但老人捨不得離開馬群，不能瞑目。一天，讓人找來巴彥，説: “我死後，給我穿上牧馬時穿的衣服，手臂上挎上套馬桿，讓我騎上黃驃馬，背靠著額爾敦寶木比山，面對著阿拉坦寶木比山，埋葬我吧!”巴彥應諾地説:“可以呀，吉雅其。”老人便閉上眼睛咽了氣。可是，吉雅其死後，巴彥把吉雅其的話早就忘在腦後去了，根本沒那麼辦。過了幾個月，巴彥的馬群竟丟了不少牲畜;接著又發生了瘟疫。巴彥著了慌，找來 “博”來禳災。“博”説這是吉雅其鬧的。巴彥立刻到古雅其的墓地去祭祀，並將他的像畫在牛皮上供奉起來，結果丟失的馬群找到了，瘟疫也止住了。
　　過了幾個月，吉雅其的妻子去世。偏巧，村裏的小孩開始生病。人們都説吉雅其家老額吉活著的時候喜歡孩子，就趕快在潔白的氈子上畫了老額吉的像供起來，孩子很快都好了。從此供奉起吉雅其夫婦，果然人畜平安了。
　　《寶木勒》神話則説:相傳科爾沁草原上，有個神通廣大的博，叫郝伯格泰，偷了天皇坐騎，從天庭回來到積雪的白頭山上，把天帝的牛殺了。他吃了牛肉，把牛皮切成條，纏上牛骨，給牧民們挂在家裏。上帝派天使來抓郝伯格泰。他説我殺吃了天帝的牛是為了用牛皮、牛骨做成神像供奉起來。天使一看果然是這樣就回天庭了。供奉牛皮骨的人家全年平安吉祥，六畜興旺。從此，人們認為郝伯格泰是天帝的化身，家家都供奉起 “寶木勒”(下凡的)神來。(文/王迅)