摘要: 敕勒本是一個大民族,突厥也是敕勒一個部落。突厥人民和被突厥統治下的其他各族人民,以他們勤勞的雙手和智慧,在原有牧業經濟的基礎上,發展了手工業和農業,不斷改變著敕勒川單純牧業經濟的繁榮。
突厥人與敕勒川的開發
敕勒本是一個大民族,突厥也是敕勒一個部落。據《隋書鐵勒傳》記載,鐵勒當時分佈在大漠南北的9個地區,共有40多個部落。突厥是“九姓鐵勒”(敕勒)的“同族”。
突厥約興起于西元五六世紀以前,它原來是一個以“狼”為圖騰的部落。當時,還處於母系社會的階段,“所生子皆以母族為姓”,民族成員過著同姓共帳、沒有剝削、沒有壓迫的原始氏族社會生活。由於突厥人所居地高昌北山一帶盛産銅、鐵等金屬,突厥在南北朝時期就掌握了鍛冶技術。
突厥人約在西元5世紀時,就開始創造並使用文字了。字母約有35個,有元音5個、半元音2個,輔音分硬性、軟性和流性。每個字母有幾種不同寫法,字與字之間介以一個或兩個點,通常由右向左橫寫。清光緒十五年(西元1889年)發現的樹立在今鄂爾渾河畔的突厥文《闕特勤碑》和《苾伽可汗碑》及隨後發現的突厥文《暾欲谷碑》是現存最珍貴的突厥族文化史料。這幾個碑銘是西元8世紀前半期建立的,用散文書寫,辭藻華麗,句式整齊,還有對偶句,表現了一定的文學修養。《苾伽可汗碑》還以牲畜名稱作為紀年的符號,反映了其遊牧生活的民族個性。
敕勒川自魏太武神麚(jia,公鹿的意思)二年(西元429年)敕勒人數十萬落(戶)從貝加爾湖遷來,至西元520年阿那瓌(注:瑰的異體字)被封蠕蠕王后,經過敕勒民族與蠕蠕等其他兄弟民族100多年的共同經營與開發,已經變成了人畜兩旺、畜牧空前發達、農業也已開化的富饒的北方草原了。
後自魏大統十二年(西元546年),也即斛律金唱《敕勒歌》那一年,突厥首領阿史那土門打敗併合並了鐵勒各部50余落(戶)。木桿可汗時(西元553至572年),又擊滅柔然。從此,突厥汗國勢大力強,威服了塞外諸族,不僅擺脫了柔然的種族奴隸的“鍛奴”的地位,而且成了北方各族的最大奴隸主。從此,有較先進文化的突厥人便成了接替敕勒人開發敕勒川的主人了。
突厥人民和被突厥統治下的其他各族人民,以他們勤勞的雙手和智慧,在原有牧業經濟的基礎上,發展了手工業和農業,不斷改變著敕勒川單純牧業經濟的繁榮。
唐初突厥歸附以來,大漠南北已和中原完全統一。突厥和鐵勒各部都尊稱唐太宗為“天可汗”,並於大漠南北專門開闢了一條大道,名為“參天可汗道”,沿途設置驛站68處,這就打通了敕勒川與中原內外的通道,改變了敕勒川“戰馬頻來去”的荒涼局面,使敕勒川由開發而漸向建設轉化。