遠古傳來天籟聲——潮爾

潮爾是流傳在蒙古人民中的一種古老演唱方式。據專家研究，“潮爾”一詞，其本意是兩種聲音發出的和諧音響，即共鳴。作為一種音樂形式，潮爾有“衛拉特潮爾”、“阿巴嘎潮爾”和“科爾沁潮爾”之分。其中，衛拉特潮爾又有四種形態：“浩林·潮爾”、“冒頓·潮爾”、“托克·潮爾”和“葉克爾·潮爾”。

蒙古語“浩林”一詞意為人體喉頭部位、嗓子，浩林·潮爾就是由喉部發聲構成的二聲部音樂。其特點是將氣息憋足後，先由聲帶發出低音，在持續低音襯托下，在相隔兩個八度以上高位置，發出纖細而透明的旋律，其音色近似長笛或口哨聲。浩林·潮爾流傳在蒙古國境內阿爾泰山區牧民中，他們將其稱之為“呼麥”。

冒頓·潮爾是蒙古語對我國古代樂器胡笳的稱呼。該樂器為木質管狀，管身下端有三個音孔，演奏時吹奏者首先用自己的嗓子哼出（唱出）極低沉主音的長音後再吹奏樂管，使樂管的旋律與主音持續構成二聲部音樂。專家指出，將客觀世界具有生命力的、音響的、動律的一切作為被描繪的對象，不是進行直接的模擬和描述，而是從抽象概括的視角人手，提煉為符合音樂藝術規律的或者加以音樂化的概括，便是冒頓·潮爾音樂的本質特徵。

托克·潮爾是一種二弦彈撥樂器，流傳在阿爾泰山以及衛拉特蒙古人和烏梁海蒙古人中。有的地方將其稱做“托普修爾”。托克·潮爾構造簡單，但有多種彈法，如正彈、反彈、肩彈、頂彈等。托克·潮爾與冒頓·潮爾的音樂內容有著內在聯繫，但演奏時不再由演奏者持續唱出低音，而是代之以彈撥樂器的內弦g音，並保持始終。

葉克爾·潮爾也是一種木製琴，現已幾近失傳。

阿巴嘎潮爾即“潮爾音·道”，它完全是用嗓子發出的聲音，如同“呼麥”一樣用嗓音發出不同的音和音色，有時産生雙音同度和八度的奇妙和聲效果，最初沒有歌詞，近代以來逐漸發展出填詞唱法。阿巴嘎潮爾主要流傳于錫林郭勒盟一帶。

科爾沁潮爾指的是馬頭琴正四度定弦演奏法（潮爾呼格）。這種演奏法産生在科爾沁蒙古部族中，科爾沁人稱做“潮爾”，主要特點在於用第一、第三指的一或二關節上的指肚分別按弦、揉（顫）弦演奏。在中把位時，常用拇指從裏倒觸弦同旋律形成八度泛音。一般中指和小指不用，在演奏中常常帶動內空弦，從而與旋律形成雙和音。

潮爾的共同特點是帶有低音和聲，而浩林·潮爾、冒頓·潮爾、阿巴嘎潮爾的低音都是由演奏（唱）者用嗓子發出的，其中浩林·潮爾和阿巴嘎潮爾的雙聲部則完全是由演唱者發出的。

專家研究證實，潮爾是一種極為古老的演唱方式，特別是其中的浩林·潮爾與屢屢見諸早期中原史籍中的一種演唱方法--“嘯”有著深遠的淵源關係，或者可以説它就是流傳至今的“嘯”。在中原史籍中，對於“嘯”的記載可追溯到西元前660年前後。由此也不難看出，在我國歷史上，北方草原民族與中原地區在文化上的密切聯繫。