“黔南乃至貴州的綠水青山、地靈人傑、百花爭艷、交通便利，足以感動中國，震撼世界。”在日前舉行的“繼往開來·傳承多樣文化——黔南原生態文化發展論壇”上，中央社會主義學院黨組書記、第一副院長葉小文表示。

　　“文化”是人們口中的一個高頻率詞，價值在哪？葉小文曾在一篇文章裏説過“民族復興的進程裏，必須把文化之根留住。”論壇現場，葉小文從世界歷史、中國歷史的發展簡略説起，聯繫到全面建成小康社會以及中國夢的實現，所迸發出的磅薄力量，都與文化，特別是民族文化緊緊相連，站在更高的角度看，甚至可以説，民族文化的基因是中國夢的魂與根，也是民族復興之魂。

　　民族文化的發展和繁榮，在黔南州的具體體現就是多樣文化的共生共榮。今天的黔南，居住著43個民族，黔南建州60年來，經濟社會發展發生了翻天覆地的變化。地區生産總值、財政收入、城鎮居民每人平均可支配收入、農村居民每人平均可支配收入與1956年相比，最少是45.4倍，最多的達到了591倍。現在，黔南全面小康總體實現程度達到88.5%，有7個縣（市）實現程度突破90%。

　　這些數字不僅僅是一些簡單的物質指標。它的背後，是老百姓的日子越來越好了，精神生活越來越豐富了。“沒有精神上的強大，民族復興是不可能的。”文化部民族民間文化發展中心主任李松説，黔南的原生態文化，為這種精神上的強大提供了很有價值的樣本。李松強調，對於黔南的原生態文化，我們應該“仰視”，它彰顯的意義主要有兩點：一是生態和諧；二是人與人之間及鄉親鄰里之間的社會和諧，它是友善的，互助的文化。黔南乃至貴州的未來大有希望，它的珍貴會隨著社會的發展進步日益凸顯。

　　那麼，黔南民族文化的豐富多樣、璀璨多彩體現在什麼地方呢？論壇現場，貴州民族大學教授潘朝霖、黔南民族師範學院副院長吳一文從黔南的布依族、苗族、水族、毛南族、瑤族等日常生活中的語言、文字、服飾等方面作了深入淺出地解讀。

　　本身就是水族的潘朝霖對水書頗有研究。説起水書的歷史現狀、保護傳承，娓娓道來，如數家珍。全國有17個民族有自己的文字，水書就是其中一種，水書甚至可與甲骨文相媲美，它代表“身份證”“文明史”。李松説，水書是現存最好的“活化石”，全世界沒有第二例。李松認為，水書作為人類源頭性的文化，它的價值，珍貴之處在於記事，水族人的生老病死都跟水書有很大關係，這一點難能可貴，我們怎麼去尊重、呵護它都不過分。

　　吳一文是苗族，對苗族服飾情有獨鍾。他説，苗族服飾保存下來的有170多種，苗族銀飾誇張、豐富、華麗，苗族服飾承載了苗族豐富多彩的歷史文化資訊。

　　專家們還談到了布依族的《好花紅》、布依族文字的挖掘、水族錢幣的挖掘、民族文化書籍的出版發行等民族文化傳承保護方面的內容。論壇交流持續了一個小時。來自清華大學等高校的部分專家學者也在現場參與了民族文化傳承發展保護的互動交流。