位於上海市長陽路的“中國現代國之寶藝術館”內，數百件紫檀雕刻絕世精品靜靜地陳列其間，接受著四面八方慕名而來的社會名流等各界人士的欣賞與品評。若要問及它們的價值，那必是如國家寶藏一般地讓人瞠目，再也無法用金錢來對其衡量，恐怕，再也找不到一個地方，能夠匯聚這麼多栩栩如生的紫檀雕刻藝術精品，以一種兼具歷史厚重與時尚技藝的氣場，震懾世人。

　　作為這些紫檀雕刻藝術精品的創作者及擁有者的屠傑，在新加坡建國50週年之際，將應邀於今年10月初帶著自己的詩詞、工筆畫、論著以及雕塑作品等前往新加坡，舉辦個人紫檀作品展，將中國的傳統文化帶到新加坡，讓中國元素再一次躋身於國際舞臺。

　　紫檀：有市無價所造之物皆絕品

　　紫檀作為木中極品，其價值極少為尋常百姓所知曉，但有著“紫檀雕塑第一人”的屠傑，在與紫檀“相知共存”的幾十年裏，早已對紫檀的價值了然於心，現今，很難找到一種木料能夠與紫檀相媲美。

　　與人們所熱衷的翡翠玉石不同，紫檀多了一份生命的靈力，其散發出來的鬱香味更是獨到。紫檀木自幼樹萌出至生長成材的數百上千歲月中，在大地靈氣的孕養中生長，吸收著喜馬拉雅山麓特有的利於其生長的含有若干有色金屬成分的土壤養分，營養來自肥沃的落地腐葉，霖雨和河水對其潤澤，乾涸酷熱對其炙烤。經歷大自然千錘百煉的煉獄之磨礪，紫檀樹用數千年甚至上萬年的時間鍛造了它木質緊密、紋理細膩、色彩沉穆、耐蛀蝕、不易燃著的特質。

　　紫檀木質情趣凝重，華麗溫潤，色質高雅陳穆，被視為高貴、美好和吉祥的象徵，素有“木中之王”之稱。千百年來，紫檀深受世人尊崇，為歷代帝王權貴所鍾愛，文人墨客、風流雅士亦對其傾心。

　　在明清時期，紫檀木為皇家所重視，上層社會對紫檀的追求已近乎處於狂熱狀態，紫檀傢具和紫檀木雕作品的工藝也達到了頂峰。由於國內紫檀資源極其有限，不久就被採盡伐光，後又組織大規模船隊到南洋諸國採辦，直至明朝滅亡。當時的採辦手段近乎掠奪，因而南洋群島、中南半島及南亞地區的珍貴木材幾乎被採伐殆盡，其中尤以紫檀為甚。採辦來的紫檀木料也多為存儲備用，到了明末清初，全世界所産紫檀的大部分都已集中到了中國，分別儲藏于廣州和北京。清代所用的紫檀木料來源主要也是明代的留存。雖然清代也派人到海外採辦過新料，但大多是小料，這是因為紫檀生長緩慢。由於明代的大肆採伐和清代的盡力使用，紫檀木的來源逐漸枯竭。清代中期以後，紫檀木已經近乎滅絕。

　　所謂“物以稀為貴”，而今紫檀原木在市場上的價格已是無法估量，而經過屠傑獨具匠心的藝術再創作，一件件紫檀雕刻物件更是無價之寶。“我對於我作品的估價並沒有什麼具體的標準，除了參考作品本身原木的價值以外，還要基於我對這一件作品的藝術價值的評判。可以説，任何一件作品都值得任何價格，因為世界上只有這麼唯一一件，已經找不到紫檀原木去創作第二件了。”屠傑笑談。

　　在市場上，如若想尋得一件紫檀真品，哪怕你富可敵國，也未必能買到，因為，且不談紫檀雕刻的藝術價值，僅僅出於紫檀原木的稀缺性，紫檀雕刻也多為私人收藏，精品紫檀已難覓蹤跡。

　　巧奪天工塑“傑”作縱橫紫檀藝海

　　在紫檀界，恐怕業內無人不知屠傑的名號，憑藉精湛的紫檀雕刻技藝，他被專家學者譽為“中國紫檀雕塑第一人”、是被文化部命名的國家級非物質文化遺産項目紫檀雕刻代表性傳承人。他所創作出來的作品也如他的名字一樣，無一不是“傑”作精品。

　　先輩傳統技藝的傳揚、家庭藝術氛圍的熏陶、自身廣泛的興趣愛好與知識技能的積澱，造就了屠傑這樣一個傳奇人物。在繼承傳統海派紫檀雕刻工藝的線雕、浮雕、透雕、圓雕、貼雕、通雕、根雕等雕刻技藝的基礎上，他開拓創新了紫檀根劈雕新技藝。這種紫檀根劈雕新技藝注重在藝術創作時必須精心審材，因材施藝，于雜亂中求章法，從平庸中找非凡。四十多年的紫檀雕刻藝術人生，他的技藝已達到了爐火純青的程度，憑著靈性、悟性、知性、感性、恒性來投入和從事著這門藝術，使紫檀、黑檀、血檀、黃檀、黃花梨等千年古木，化為靈光獨耀、藝術生命鮮活的藝術品。

　　在屠傑看來，祖輩的藝術，那是過去的藝術，屬於曾經、屬於歷史。現代則有現代的藝術，作為現代的人，不能完全匍匐在前人的藝術造詣上，需要創造屬於這個時代所特有的藝術。

　　這些來年，通過對紫檀雕塑藝術的不斷研究、創新實踐和深層思考，屠傑認識到，傳承與發展傳統藝術及其技藝，不應狹隘地繼承某種流派、風格、技法，而應吸取其鮮活的養分，融會貫通、推陳出新，要在藝術表現上更應注入今天的時代精神，表現今天社會階層的情感思考、審美需求。

　　正是基於這種理念，從屠傑刻刀下誕生出來的紫檀雕塑，像一個個獨立的生命體，呈現出精雕細作“創意圖騰”的美感，形神精妙、栩栩如生，飽含現代社會的人文底蘊和精神風貌，不僅有中國傳統工藝韻味的美，更有現代藝術意識的美。屠傑通過在海外求學的所感所悟，將傳統紫檀雕刻的觀念昇華為現代審美意識，做到了新與舊、雅與俗、傳統與現代，東方與西方的完美結合，使紫檀雕刻作品具有極高的藝術含量及人文精神。

　　多年來，屠傑參加公益慈善共捐款達幾千萬元人民幣。許多次參加文化交流，在北美、東南亞、日本以及臺深滬等地舉辦過個人作品展覽，部分作品被展出國國家級博物館或名家收藏，如，在日本舉辦的個人作品展上，紫檀圓雕《一代宗師》以2500萬日元被名家收藏；在中華人民共和國文化部和香港特區政府為慶賀香港回歸舉辦的中國雕塑文化藝術名家名作博覽會上，紫檀圓雕《笑口常開》以160萬港元被香港收藏家收藏。捐助祠廟、製作國禮、贈送賓朋的匾額、佛像等木雕作品有一百餘件。黃檀雕刻《世紀觀音》入座泰國曼谷詩麗吉皇后藝術中心供泰國人民瞻仰，紫檀雕刻《萬世師表》被聯合國教科文組織永久收藏，紫檀雕刻《濟困之公》、《道德天尊》分別被供奉在上海玉佛禪寺和浦東太清宮。曾經受到外交部、教育部的專函表揚。

　　這樣一種卓越的才能，造就了屠傑在紫檀雕刻藝術界不可撼動的權威，他對於紫檀的雕刻工藝、藝術鑒賞、市場前景等都有著最大的話語權。

　　屠傑玩笑道，“紫檀雕刻是一門深奧的藝術，哪怕是在業內，可以説，一萬個人只有一個人懂，比如説，大家經常説的小葉紫檀，其實這個是紫檀裏面比較普通的一種。在現在的市場裏邊，紫檀原木本身已足夠昂貴，如果再加上精妙的藝術修飾，那麼可以説，未來紫檀雕塑作品的價格就是一個天價！”

　　“以商養藝”使紫檀藝術躋身國際舞臺

　　藝術是有價值的，同樣，一件藝術品是需要價值認同的，在進行藝術創作，實現非遺項目的傳承與推廣的過程中，不可規避的就是經濟來源與生存空間這些現實問題。但屠傑卻以自己的智慧，將“藝術”與“商業”巧妙融合，他是最懂商道的藝術家，也是最懂藝術的企業家。

　　1989年，屠傑從海外歸來，去拜訪某位中國工藝美術大師，當時走進了大師簡陋狹小的工作室，只見裏面淩亂不堪，琳瑯滿目的石雕藝術精品被擠放在幾隻看上去頗為陳舊的玻璃櫃裏，一幅《石壇巨擘》匾額佔去了工作室的一大半空間，顯得十分擁擠。“一個從事中國傳統工藝的藝人怎樣才能改變這種清貧的狀況?”這個問題不斷地叩擊著屠傑的神經。一個鮮明的想法倏地從腦子裏蹦出來，“必須把經濟問題放在重要的位置去解決了，必須要搞實業，搞藝術沒有一定的經濟基礎不行，只有具備了比較厚實的經濟實力作後盾，藝術事業才能得到長足發展。要搞創意文化服務業，藝術事業就是要與創意經濟相結合才能有所作為。傾其所有創辦經濟實體，逐步積聚資金來‘以商養藝’。”

　　從上世紀90年代初開始，屠傑相繼辦起了上海歐亞建設發展總公司、房地産開發公司等多家經濟實體，並躋身於全國民營企業500強行列。有了經濟實體也就有了發展藝術事業的堅強後盾，更增添了屠對傳承、發展與創新中國傳統紫檀雕刻藝術的信心。

　　多年來，屠傑精心創作的一些紫檀雕刻作品，或被作為藝術品收藏，或被作為禮品贈送，都充分體現了紫檀雕刻這一非物質文化遺産之魅力及作品的珍貴价值，以及所産生的巨大的社會意義。一些作品被國家領導人作為國禮，贈給的各國首腦和名人，有英國女王伊莉莎白二世、埃及總統穆巴拉克、葡萄牙總統蘇亞雷、荷蘭女王貝婭特麗克絲、美國總統布希和夫人巴拉拉等。此外，一些作品為國內外博物館、社會組織、藝術機構、金融機構或個人收藏。

　　2010年5月，面積一萬多平米的“中國現代國之寶藝術館”向公眾開放，這幢別具歐洲古典風格和上海石庫門文化特色的建築也隨之成為了紫檀雕刻工藝走向世界的載體。現在，“中國現代國之寶藝術館”正積極申請4A級旅遊景點，在確保其公益性這一社會效益的同時，通過門票收入以及開發依託大師原創作品而衍生的藝術品和工藝品、旅遊紀念品，來推動了市場化的發展，以期實現展館的收支平衡，從而更好地傳播我國的紫檀雕塑這一傳統文化。

　　除此之外，屠傑著書立説，創辦了中國唯一的一家專業性的紅木雕刻研究機構——上海明清雕刻藝術研究所（後發展為中國紫檀文化研究院）；同時，擔任多所高校的客座教授和指導教師，講授《美學原理和紫檀雕刻藝術》、《紫檀雕刻藝術作品鑒賞》等6門課程。

　　屠傑將學術理論、文學、繪畫、書法和雕刻藝術合璧，增厚了雕刻作品的美學內涵，依託那一件件富含中國傳統文化精神的雕塑作品，將中華文化帶到了世界各地，在弘揚民族精神，展現時代風貌，增強國家文化軟實力上做出了積極的貢獻。

　　沒有文化的商業是短命的，沒有商業的文化是難以突破的，當文化與商業相融合之時，它們的力量便是無遠弗屆的。屠傑以一種藝術家的情懷以及企業家的睿智，把中國的紫檀雕刻傳統藝術展現在世人面前，讓國外的賓客不僅僅是驚嘆中華文化的博大精深，更是讓他們在這種潛移默化的文化熏陶下悅納中華文化，破除國界與民族的隔閡，助力中國的復興發展。