■本報記者 張麗顏黃穎

　　實習生 唐嘉寧 謝雪梅/文圖

　　日前，廣西紅木文化研究會第二次會員代表大會在南寧召開，紅木文化內涵列為重要議題。儘管紅木專家都認為衡量紅木傢具的標準要注重紅木文化內涵，然而，記者在南寧紅木市場上走訪調查卻發現，很多消費者對紅木文化內涵不講究或者一無所知，很多傢具廠家也不注重文化內涵。對此，紅木專家認為，廣西紅木産業要做強做大，成功轉型，必須走出重材質輕文化的怪圈，著重注入文化內涵。

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　　鑒賞紅木傢具材藝型韻缺一不可

　　會上，有專家認為，在國家經濟高速發展的帶動下，紅木市場已經日趨成熟，但是現在很多人只看中紅木的材質價值，卻不懂鑒賞紅木中的文化內涵。

　　廣西紅木研究會副會長、廣西紅木傢具協會特聘顧問李英健強調，衡量紅木價值的標準不僅是材料，“材”“藝”“型”“韻”四個方面缺一不可。“之所以強調紅木文化，是因為以前不重視，一套紅木傢具必須要考慮到以上四方面。”

　　李英健還認為，普及紅木文化知識，提高人們紅木鑒賞水準很有必要。廣西紅木製造應積極創新，創造出獨具桂作特點的紅木傢具，則是他對紅木文化研究會今後的服務方向提出的新希望。

　　會上，廣西比較經濟學會會長、廣西紅木文化研究會榮譽會長林卓群在發言中也對如何利用研究會平臺，更好挖掘紅木文化，發展廣西紅木産業獻計獻策。他認為，應該完善紅木文化研究會的成員結構，多多與相關紅木企業交流合作，注重吸收專業的機構部門和紅木文化的相關專家權威人士，加入研究會，而不只是淺層次的熟悉圈子、擴展人脈。此外，他更希望通過研究會的引導，壯大研究會的專業隊伍，擴大紅木文化的影響力。

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　　市場重材質輕文化現象普遍存在

　　儘管紅木專家都認為衡量紅木傢具的標準要注重紅木文化內涵，然而，記者在南寧紅木市場上走訪調查時發現，很多消費者對紅木文化內涵不講究或者一無所知。在安吉大道一家紅木傢具賣場，一名中年男性顧客在挑選紅木傢具。該顧客準備入新家，想選購一套酸枝木沙發八件套。他選購的標準是材質好不好，紋理漂不漂亮，看起來夠不夠高檔。當被問及是否看重傢具的文化內涵時，該顧客表示，只要材質夠好、做工不錯就行，文化內涵沒研究過。

　　記者在廂竹大道、英華路等市內多家紅木傢具賣場調查走訪時發現，很多消費者都是以紅木傢具的材質是否值錢、款式是否好看作為選購的主要標準，對紅木的文化內涵不了解甚至一無所知。很多紅木銷售員也注重介紹紅木的材質、做工，幾乎很少介紹紅木所包含的文化內涵。

　　“不少紅木消費者或者收藏家購買、收藏紅木有點盲目，都是重材質而忽視傢具所包含的文化內涵，看到老傢具就收藏。這造成很多收藏家收藏的假貨很多，即使是真的紅木傢具文化內涵也不足。”李英健指出，市場上部分消費者陷入材質越貴紅木産品越值錢的誤區，實際上，紅木産品就是文化産品，如果只重視材質而忽略了它自身的文化內涵，這對紅木傢具的發展會産生不良的影響，造成紅木木材的浪費，也不利於紅木産業的發展。

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　　紅木“骨子”裏蘊涵中國傳統文化

　　那麼，什麼是紅木文化？紅木文化有何寓意？“紅木文化包涵的內容很廣，中國的傳統文化也包括在內。”李英健以四齣頭官帽椅為例，“四”的諧音是“仕”，寓意仕途、當官；官帽椅下前後左右的四個橫木，兩側的橫木比前面的橫木高，後面的橫木又比兩側的高，這寓意著當官“步步高升”。

　　“圈椅也頗具文化內涵。”李英健表示，圈椅的靠背和扶手上方是一個半圓，坐的木板是方的，這與中國哲學中的天圓地方相符。半圓寓意著“虛”，方寓意著“實”，虛實結合，有虛有實，這也符合中國傳統中庸文化。

　　李英健特別提到，榫卯結構是紅木傢具的靈魂，那些沒有榫卯結構的紅木傢具是沒有靈魂的。榫卯結構也寓意著一陰一陽，陰陽結合。好的榫卯結構不會有角，傢具安裝後就可以使用。另外，在使用的過程中，傢具的尺寸會發生變化變化，隨著天氣變化或空氣濕度變化，木板會伸縮。

　　“傢具的尺寸必須協調。”南寧市老永淳紅木傢具廠廠長丁偉斌介紹，真正具有文化內涵的紅木傢具，要嚴格按照傳統的魯班尺（包涵風水文化），也就是黃金比例長寬高來製作，它結合了美學和人體工程學。例如一套傢具上雕刻著山水畫，其中每一幅畫上雕刻著四季不同的代表植物，寓意著一年四季風調雨順；還有北方官帽椅雕草龍，南方官帽椅雕牡丹。

　　目前廣西很多紅木傢具在“形”“意”“韻”方面都做得不夠，要麼是尺寸不對，做工粗糙；要麼是介面處等有瑕疵。李英健表示，紅木傢具的“韻”就是很多紅木傢具擺在一起，能讓人感到協調、舒服、有韻味。

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　　做強廣西紅木産業需突破怪圈

　　專家認為，廣西要做強紅木産業，必須要走出重材質輕文化的怪圈，著重注入文化內涵 。

　　記者了解到，以往，廣西紅木傢具廠一般拿越南的紅木半成品加工成傢具。那個年代的紅木傢具沒有什麼可比性，多是關心是何材質及材質值多少錢，很少關注紅木傢具的工藝和文化。隨著紅木産業的發展，廣西本土的手工已經形成，區外的紅木傢具也打進廣西的市場。這些紅木傢具的工藝和造型都很不錯，原來的紅木傢具與之相比顯得落後。

　　“在這種形勢下，廣西的紅木産業必須要轉型，要講究紅木傢具文化、造型等，一是順應市場需要，二是順應廣西紅木産業自身發展的需要。”李英健指出，要突破廣西紅木産業重材質忽視紅木文化內涵的怪圈，首先需要政府出臺政策引導、重視紅木文化。例如，南寧有幾家商家想做出一些有代表性的紅木傢具，但只是在孤軍奮戰，缺乏政府的引導，而紅木傢具市場恰恰需要政府的引導和統籌。像紅木傢具的生産標準，政府可召集一些優勢企業一起商討後制定。此外，政府應當在南寧市建造一個專業的規模紅木傢具賣場。

　　其次，商家、經銷商自身要懂得紅木文化內涵，有意識地去宣傳紅木文化內涵，特別是紅木銷售人員要加強紅木文化內涵知識培訓。同時，也需要引導消費者去學習和重視紅木文化內涵，

　　李英健還認為，廣西紅木産業還沒有做出比較好的品牌。從廣西的整個紅木産業發展來看，從上世紀90年代初發展到今天，也有20多年。20多年發展到今天基本上處於一個轉型期。紅木傢具想“材”“藝”“型”“韻”都做得很全面，還需要時間和過程，不能從低端一下子躍到高端。