原標題：《石渠寶笈》書畫從嘉慶時開始流散 方式五花八門

　　觀者如堵的故宮博物院《石渠寶笈》特展于11月8日落幕。當年，逾萬名跡，通過不同渠道，萬流歸宗，匯聚于皇家禁地。但這裡並非它們最後的歸宿，被《石渠寶笈》收錄並安放在各個宮殿之後，它們又開始了各自不同的命運。聚散分合，其中故事複雜曲折程度堪稱傳奇！

　　《石渠寶笈》的書畫並非都存于紫禁城、圓明園，承德避暑山莊等行宮也有儲藏。從嘉慶朝開始，這些書畫就開始紛紛流散，流散方式五花八門。

　　賞 賜

　　早在嘉慶朝，嘉慶帝就多次將宮中所藏法書、名畫頒賜給親王和大臣，其中有些還是極為重要的劇跡。如頒賜給兄弟成親王永瑆的書畫作品中，就有西晉 文學家陸機的《平復帖》和傳為唐人韓稦的《照夜白圖》。道光以後，賞賜更是有增無已，僅其中一次頒賜給恭親王奕 ，就有宋徽宗趙佶的《五色鸚鵡圖》、陳容 的《九龍圖》等名跡，現均藏美國波士頓美術博物館。

　　搶 掠

　　損失最慘重的是兵火：一次是第二次鴉片戰爭，英法聯軍搶掠並火燒圓明園，園中所藏書畫200余件不是被焚，便是被劫；另一次是八國聯軍攻佔北京，宮中書畫再遭劫掠，損失更為嚴重。

　　大名鼎鼎的東晉顧愷之《女史箴圖》，據《石渠寶笈》記載，應藏在圓明園，但1903年英國軍官克拉倫斯·約翰遜以不可思議的低價——25英鎊，將這幅作品賣給了大英博物館。由於時間久遠，其他流散在海外的許多書畫作品具體搶掠情況已不可考。

　　偷 竊

　　明清兩朝，宮中太監偷盜宮中書畫器物出宮的事，時有所聞。到了清末，更是登峰造極。溥儀退位以後，後宮管理相當混亂，一些心懷不軌的太監利用各 種手段將宮內價值連城的書畫文玩偷盜出宮變賣牟利。琉璃廠、地安門就有太監開的古玩店，專門負責銷贓，生意火爆。據溥儀回憶，就他所知，宮內太監們在故宮 盜竊寶貝從未間斷。甚至在他大婚時，剛剛行過大禮，皇后鳳冠上鑲嵌的珍珠、寶石、玉翠居然被李代桃僵，全都換成了贗品。宮內盜竊活動之猖獗，可見一斑。

　　建福宮內儲存著大量字畫和古玩玉器，都是乾隆帝最喜愛的奇珍異寶，嘉慶帝繼位後下令將其全部封存，裝滿了建福宮一帶許多的殿堂庫房。溥儀聽説建 福宮內很多珍寶被盜，打算整肅內宮，下令清點。然而計劃還未實施，建福宮就突然莫名其妙起火，大火燒了一夜，建福宮連同周圍的靜怡軒、延春閣等燒成焦土， 無數珍寶典籍也都化為灰燼。

　　後據內務府查點，這次火災共燒燬金佛2665尊、字畫1157件、古玩435件、古書數萬冊。

　　解放後，在清點故宮文物時，還發現一些清末民初太監企圖盜賣出宮、臨時藏匿在宮中犄角旮旯裏的古書畫，如《法書大觀》冊，每一件法書上的乾隆璽印、題讚又都被挖掉。此冊中有歐陽詢《張翰帖》、《卜商帖》，蔡襄、黃庭堅等重要名家真跡，總計52件。

　　即使貴為后妃，大難來臨時也不忘順手牽羊。最有名的，就是溥儀被馮玉祥逐出紫禁城時，敬懿皇貴妃也就是同治皇帝的瑜妃，早就預感大難將近，已事 先偷偷把大名鼎鼎的三希堂法帖中的《中秋帖》和《伯遠帖》轉移到了自己居住的壽寧宮，在自己出宮時偷偷帶回了娘家，後來又把這兩件法帖賣給了著名古董商郭 葆昌。

　　轉 運

　　溥儀退位後，北洋政府承諾給予的“清室優待條件”中每年400萬優待費無法及時足額支付，溥儀在紫禁城稱孤道寡，開支浩繁，日漸捉襟見肘，只好或變賣或抵押宮中書畫珍寶以彌補虧空，僅1923年，估價賣給匯豐銀行的珍貴古董就有80件之多。

　　溥儀當時非常信任英國老師莊士敦，年輕的皇帝突發奇想，想到歐洲留學，後來又謀劃 “恢復祖業”。為了未雨綢繆，溥儀開始以“賞賜”為名，利用其弟溥傑、堂弟溥佳每天進宮陪讀之機，攜帶大批珍貴書畫、典籍出宮，從1922年7月到 1924年，將珍貴書畫手卷1285件、冊頁68件，運到其父載灃的醇親王府，最後又輾轉轉運到天津、長春。

　　但全國解放後，在清理故宮文物時發現遠遠不止此數，因為不少隋、唐、宋、元的國寶品名根本沒登記到賞賜清單上。

　　溥儀後來回憶，當初優先選擇的是晉唐以來的法書名畫，“王羲之、王獻之父子的墨跡《曹娥碑》、《二謝帖》，有鐘繇、僧懷素、歐陽詢、宋高宗、米 芾、趙孟頫、董其昌等人的真跡，有司馬光的《資治通鑒》的原稿，有唐王維的人物，宋馬遠和夏圭以及馬麒等人畫的《長江萬里圖》，張擇端的《清明上河圖》， 還有閻立本、宋徽宗等人的作品……”

　　溥儀在天津時因經濟困難，以不可思議的低價，賣了不少珍貴的古代書畫和珍寶，還曾“賞賜”經手人即陳寶琛的外甥劉駿業一批書畫，其中有唐人閻立 本的《歷代帝王圖》卷、《步輦圖》卷，五代阮郜的《閬苑女仙圖》卷和宋拓《定武蘭亭序拓本》卷等。《歷代帝王圖》後流散到美國，現藏波士頓美術博物館。所 幸後來保管《步輦圖》、《閬苑女仙圖》的主人，全國解放以後捐獻給了政府，現藏故宮。

　　溥儀攜往長春的珍貴書畫作品，都密藏在偽皇宮內專門收藏書畫珍玩的小白樓。1945年8月蘇聯對日宣戰後，溥儀倉促逃往吉林通化，忙亂中挑選了 百餘卷冊和一批珠寶倉皇逃亡，唐周昉《簪花仕女圖》、唐摹《萬歲通天帖》、五代黃筌《寫生珍禽圖》、北宋張擇端《清明上河圖》等多卷劇跡，都裹在其中，後 來包括《清明上河圖》等一批書畫在瀋陽被截獲。

　　溥儀在逃往通化途中到達中朝邊境大栗子溝時，已經山窮水盡，饑寒交迫，萬般無奈之下，不得不用攜帶的珠寶和書畫，以極其低廉的價格賣給農民換取 生活用品。後來在土改運動中發現的原題名唐韓稦《神駿圖》、傳為南宋趙伯駒《蓮舟新月圖》以及上世紀六十年代北京琉璃廠寶古齋購得的元趙孟頫《水村圖》卷 等，都是在這裡流散的。

　　溥儀逃走後，群龍無首，收藏在小白樓中的大量書畫、善本古籍，遭到溥儀下屬官兵的偷盜、哄搶，很多都在爭搶時被撕破毀掉了。如明代才子楊慎的 《行書禹碑考》卷，是《石渠寶笈》著錄過的唯一一件楊慎作品，被士兵互相搶奪撕裂了，目前僅存手卷的一部分，卷子的前三分之一已經缺失。

　　爭奪中，有些名跡被嚴重破壞，如北宋李公麟的《三馬圖》（現分藏北京故宮博物院和香港私人收藏）至少被撕裂為三截，米芾書于澄心堂紙上的傳世名跡《苕溪詩六首》（現藏北京故宮博物院）被撕搶為碎片，有些則徹底被毀不復存於人間，如初唐虞世南的《積時帖》墨本。

　　南 遷

　　清宮所藏的書畫及其他珍貴文物，在1937年抗日戰爭爆發前夕，由民國政府將其南遷至南京，後輾轉于貴州、四川一帶，抗戰勝利後，又回到南京，南京解放前夕，又在優中選優，先後分批運往台灣，最後安放在台北故宮博物院。

　　目前，《石渠寶笈》著錄作品大部分收藏在北京故宮博物院、台北故宮博物院、上海博物館、遼寧博物館等機構，另有一部分流散到海外，如美國大都會 博物館、克利夫蘭博物館、法國吉美博物館等。公共博物館所藏《石渠寶笈》著錄的書畫作品加起來約佔著錄總量的五分之四，其中，兩岸故宮收藏最為宏富。

　　新中國成立後，許多晚清、民國時期流失在外的《石渠寶笈》作品，通過各種渠道各種方式，又悄然重新回到故宮。回歸故宮之路艱難曲折，途徑也豐富多元。

　　捐 贈

　　建國後，著名收藏家張伯駒先生將個人花費重金購買的陸機《平復帖》和展子虔《遊春圖》等作品捐贈給故宮，一時傳為美談。

　　調 撥

　　在國有大一統體制下，文物的調撥劃轉，是最為簡便直接的方式。溥儀從故宮攜往長春的大批書畫珍寶，在抗戰結束後，大部分都流散在東北，大部分被東北博物館即遼寧博物館收藏。這批書畫珍寶，有相當部分通過調撥的方式又回到了故宮，包括《清明上河圖》。

　　回 購

　　上世紀五十年代初，國家百廢待興，經濟非常困難，即使在這種情況下，也耗費鉅資，從香港收購了一大批國寶級文物。最著名的就是唐代韓滉的《五牛圖》，《中秋帖》、《伯遠帖》，顧閎中《韓熙載夜宴圖》、董源《瀟湘圖》等名跡。

　　在故宮，唐代韓滉《五牛圖》是和張擇端《清明上河圖》齊名的國寶級藏品，《五牛圖》也是目前所見最早作于紙上的繪畫。

　　根據明朝人的著錄記載，《五牛圖》在北宋時曾收入內府，宋徽宗還有“睿思東閣”題簽，但因後人挖割而不復存，南宋進入內府並有宋高宗“紹興”題 簽。元代，曾歷經趙孟頫、太子書房等收藏，趙孟頫還留下了“神氣磊落、希世明筆”的題跋。明代，為大收藏家項元汴所得，清初，為宋犖收藏。乾隆初年，藏于 汪學山“求是齋”，後由兩江總督尹繼善進獻給乾隆皇帝，被收入《石渠寶笈》。

　　清朝末年，此畫被轉移到中南海瀛臺保存，1900年八國聯軍侵佔北京，《五牛圖》被劫掠，從此流失國外。

　　1950年初，香港一位愛國人士寫信給周恩來總理，告知韓滉《五牛圖》在香港露面，畫的主人索價10萬港元，因自己無力購買，希望中央政府出資 儘快收回國寶。周總理得知這一資訊後，立即給文化部下達指示，鑒定真偽，不惜一切代價購回，並指示派可靠人員專門護送，以確保文物安全。文化部接到指示 後，立即組織專家赴港，鑒定《五牛圖》確係真跡後，經過多次交涉，最終以6萬港元購回。

　　北京收藏家郭葆昌從敬懿皇貴妃手中買到《中秋帖》、《伯遠帖》後，秘不示人，他去世後，此二帖傳給其子郭昭俊。解放後，郭昭俊到了香港，因做生 意融資，將《中秋帖》和《伯遠帖》抵押于香港匯豐銀行。因做生意虧本，抵押期滿，無力贖回，準備出售，無奈之下，他找到徐伯郊（我國著名文物鑒定專家徐森 玉長子）商量解決辦法。徐伯郊立刻給故宮博物院馬衡院長寫信，馬衡院長專門向周恩來總理報告此事原委，1950年11月5日，周總理親自給時任政務院文化 教育委員會副主任馬敘倫等人寫信，指示“同意購回《中秋帖》及《伯遠帖》”，經過艱難談判，最終以45萬8千港元的高價購得《中秋帖》、《伯遠帖》，使流 失二帖重歸故宮。

　　此外，國家在上世紀五十年代花費鉅資收購的名家劇跡還有顧閎中《韓熙載夜宴圖》、董源《瀟湘圖》。《韓熙載夜宴圖》也是溥儀從故宮攜往東北的， 抗戰結束後散出。1945年，張大千在北平購得此畫，代價是500兩黃金，這本是張大千打算購買一座王府的價錢。張大千得到《韓熙載夜宴圖》後，不時展 玩，視為無上珍寶。他專為《韓熙載夜宴圖》刻了一枚印章，文曰：“東南西北只有相隨無別離”，加蓋在圖卷上。

　　1953年，旅居香港的張大千預備移居南美，他通過中間人，把《韓熙載夜宴圖》、《瀟湘圖》和元代方從義的《武夷山放棹圖》三幅無價國寶，忍痛 割愛，僅以2萬美元的超低價賣給了祖國大陸。張大千是一個非常有商業眼光的藝術家，為什麼以這麼低的價格賣給大陸文博機構，這個謎底直到張大千逝世後才被 披露出來，原來，張大千不希望國寶流失海外，自己成為千古罪人。

　　上世紀九十年代以後，藝術品拍賣在大陸出現，一些多年潛藏不露的藝術珍品浮出水面，包括許多被《石渠寶笈》著錄的書畫珍品也出現在拍場，國內一 些博物館適時出手，通過優先購買方式，收藏了一批稀世珍品。其中，包括故宮博物院購藏的隋人書《出師頌》卷、北宋張先《十咏圖》卷。

　　張先（990-1078年），北宋著名詞人，兼擅丹青。張先晚年退休後翻閱父親生前詩作，深受觸動，出於對父親的懷念，創作了這幅《十咏圖》。 在這幅山水人物畫中，亭臺樓閣，花木掩映，小橋欄杆，曲水環繞，環境幽雅。尤為珍貴的是，張先的繪畫作品，無論歷史流傳還是文獻記載，僅此一幅，因此受到 歷代名家的高度評價。

　　此畫流傳有序，宋元陳直齋、顏堯煥、鮮于樞等四人做了長跋，鈐有南宋丞相賈似道、明洪武內府印章。後被清宮收藏，《石渠寶笈·續編》著錄。

　　此畫被溥儀帶到長春，抗戰結束後流失民間，直到半個世紀後的1995年，在北京翰海拍賣會上，此畫再度出現。經著名書畫鑒定家徐邦達等人鑒定後，確認這正是那件從故宮流散出去的《十咏圖》真跡。

　　故宮博物院根據徐邦達、啟功、劉九庵等專家的建議，並得到國家文物局的批准，行使優先購買權參與競購。1995年10月3日，經過激烈競投，最 後以1800萬元加佣金1980萬元天價將此畫購回，使這件國寶重歸故宮。而這也首開國家級博物館從拍賣市場購買文物藝術品的先河。

　　2013年9月，故宮博物院收藏的國寶級書法作品隋人書《出師頌》卷和跋文歷經百年流散與分離，回歸故宮並首次合璧展出。

　　關於《出師頌》的作者和年代，雖然鑒定專家有不同意見，但自唐朝以來，其遞藏一直清晰有緒。最早由武則天的女兒太平公主收藏，南宋紹興年間入 宮，宋代大書法家米友仁、元代文人張達善都曾在此作品上留有題跋。明代著名收藏家王世懋曾帶回家中保管，後幾經輾轉，最終由乾隆皇帝將其收入《三希堂法 帖》，後被編入《石渠寶笈·續編》。溥儀攜往東北，1945年後流散民間，不知去向。一個鮮為人知的細節是，這件書法作品被溥儀衛兵搶奪，被撕為兩段，前 面的“晉墨”二字和正文為一段，後面的元代張達善題跋為一段。

　　1997年，嘉德拍賣公司很偶然地徵集到張達善跋文部分，以25萬元價格賣出。2003年，在嘉德徵集拍品的過程中，《出師頌》的前半段竟又神 奇般地出現了。這一段上有宋高宗的篆書“晉墨”二字禦題、乾隆皇帝御筆、大書法家米友仁的題跋。根據北京市文物局有關規定，這件作品為國家一級文物，僅限 國有博物館及國有企事業單位購買。為此，故宮博物院召集了徐邦達、啟功、傅熹年等多位專家對該作品進行鑒定，專家們通過對原跡的仔細觀察，一致認定，《出 師頌》確實是溥儀從宮中帶出的那件真跡。7月10日，《出師頌》被北京故宮博物院行使優先購買權以2200萬元購藏。

　　故宮博物院在收購之後的8月24日至8月29日，組織了規模宏大的“銘心絕品——兩晉隋唐法書名跡特展”，將《出師頌》與西晉陸機《平復帖》、東晉王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》及馮承素摹《蘭亭序》帖等故宮館藏的中國歷代最頂級書法作品聯袂展出，轟動一時。

　　2013年，中國嘉德拍賣成立二十週年之際，中國嘉德出資向藏家購回張達善《出師頌》題跋，並捐贈給故宮。2013年9月29日下午，張達善跋 文捐贈儀式在故宮博物院舉行，張達善《出師頌》題跋與《出師頌》正文兩件國寶級法書作品至此珠玉合璧，分離多年後再度聚首故宮。

　　來源：北京青年報