原標題：購買南紅瑪瑙手串注意新老之分

民國 保山南紅瑪瑙念珠

清 瑪瑙手串

　　業內人士指出，收藏和佩戴南紅瑪瑙手串一定要注意新老之分

　　從新石器時代一直到清代，瑪瑙始終是僅次於和田玉的一種貴重的寶石級材質，各個時期幾乎都有瑪瑙出土。在佛家的諸多經卷中，瑪瑙被視為佛家七寶之一。業內人士指出，玩瑪瑙最好要玩有年份的，最好為清中期，因為那時的瑪瑙，無論材質還是雕工，都達到了空前的高度，堪稱歷史上最好的時期。

　　南紅瑪瑙珍貴，關鍵在於其天然形成的紅色

　　俗話説：“千種瑪瑙萬種翠”，説的就是瑪瑙的顏色與種類很複雜。常見的瑪瑙有紅、白、灰、黑、藍、綠等幾種顏色。作為手串的材料，最常見的就是南紅瑪瑙。

　　紅瑪瑙在西漢以前稱為“赤玉”或“赤瓊”。南紅瑪瑙這一稱呼的誕生時間並不長，至少在上世紀90年代還沒有流傳起來。南紅瑪瑙的定義及所指説法不一，有的説是雲南的紅瑪瑙，也有的説是南方的紅瑪瑙，但甘肅等北方省份也有紅瑪瑙。目前，業界一般認為南紅瑪瑙是對産自中國西南部的一種顏色艷麗、潤澤渾厚的紅瑪瑙的統稱，具體産地主要是雲南、甘肅和四川。

　　南紅瑪瑙之所以珍貴，關鍵在於其天然形成的紅色，且顏色鮮艷，質地細膩。此外，材料的稀缺性和出材率極低也使其更為珍稀。南紅瑪瑙的應用歷史悠久，早在兩千多年前的戰國貴族墓葬中就已發現南紅瑪瑙的串飾了。雲南博物館館藏有古滇國時期的南紅飾品，北京故宮博物院館藏的清代南紅瑪瑙鳳首杯更是精美，被定為國家一級文物。

　　新南紅顏色偏沉重，沒有老南紅的蠟狀亞光

　　拍賣紀錄顯示，老瑪瑙一直是收藏價值與經濟價值很高的文玩品。玩老瑪瑙——包括手串，便是這一領域的一個重要原則。

　　近些年來，隨著地質勘探技術的發展，四川涼山和雲南保山地區的高品質南紅礦被相繼發現，收藏級別的南紅作品又重新出現在人們的視線中。老瑪瑙與新瑪瑙的最明顯區別在於，前者的通透度要明顯遜於後者。換言之，後者要比前者透亮。

　　不同時代的不同開采地，造成了瑪瑙質地不盡相同。業界稱清代的瑪瑙最好，不是出於對清代的盲目尊古與崇拜，而是因為清代瑪瑙的通透度更接近傳統對玉質的要求。

　　業內人士指出，收藏和佩戴南紅瑪瑙手串，一定要區分開老南紅與新南紅。老南紅手串帶有珠光寶氣的光澤，氣質高貴華麗；新南紅的顏色偏于沉重，沒有老南紅的蠟狀亞光，裝飾效果不甚理想。

　　資深玩家支招

　　藏品級的南紅瑪瑙

　　必須滿肉滿紅材料乾淨

　　程先生在廣州荔灣某古玩市場經營了一家門店，手串等南紅瑪瑙製品是其主營業務，見證了南紅瑪瑙行情的跌宕起伏。

　　“老瑪瑙肯定是高精尖的藏品，但數量少，且多藏于各大博物館，並不是市場的主體，新品才是市場的主流。”據程先生介紹，南紅瑪瑙是在2013年才開始真正火起來的。“近幾年翡翠的價格實在太貴，很多人買不起，所以漂亮又便宜的南紅瑪瑙一齣現，很多原先做翡翠生意的人都轉去做它了。到了7月份，市場突然停了下來。因為南紅瑪瑙的原料有限，之前市場關注度太高，很多加工廠加大了供應，導致市場上出現了大量的南紅瑪瑙。這個情況一直持續到9月份，市場出現了恐慌，價格一下子就掉了下來。後來價格慢慢回升，直到2014年，南紅的價格都在穩步上漲。”但今年以來，由於受到經濟大環境的影響，再加上政府出於採礦安全考慮，關掉了很多采礦點，導致原材料出産銳減，南紅瑪瑙的市場行情受到了一定程度的干擾，出現了間歇期，漲幅近乎停止。

　　“藏品級的南紅瑪瑙對材質要求極高，必須滿肉滿紅，材料乾淨。”程先生坦言，市場上真正達到藏品級別的南紅瑪瑙實為少數，大部分製成品只是為了滿足人們一般的佩戴與裝飾需要。

　　中國瑪瑙産地分佈

　　知多D

　　中國瑪瑙産地分佈比較廣泛，河南、湖北、安徽、江蘇、陜西、甘肅、四川、雲南、浙江、台灣、新疆、遼寧等地都有出産。其中比較著名的是雲南、黑龍江、遼寧、河北、新疆、寧夏、內蒙古等。

　　1.雲南和四川是南紅瑪瑙的主産地，出産的南紅瑪瑙結晶細密，質地溫潤，而且還具有寶石般的耀眼光澤；

　　2.遼寧阜新是國內名氣最大的瑪瑙産地，從古至今就是瑪瑙工藝之鄉，現在最大的“瑪瑙王”和水草瑪瑙原石就在阜新。阜新的瑪瑙資源豐富、質地優良、品種豐富，而且還出産比較珍貴的水膽瑪瑙；

　　3.新疆和內蒙古産戈壁瑪瑙儲量很大，但是品質不是很好，基本上都是觀賞原石。

　　如何鑒別南紅瑪瑙？

　　首先看質感。南紅瑪瑙具有膠質感，不透光，即使是全紅色的或無色的南紅瑪瑙也不會很透明，有一種朦朧感，摸上去而不柔滑。

　　其次觀色彩。南紅瑪瑙色彩豐富，具有透明或半透明的變化，而這些色彩變化得非常自然。

　　最後察紋理。南紅瑪瑙的紋理在轉折時會有明顯的角度，給人一種乾淨利落的感覺。而人為造假的紋理，在放大鏡下可以看到人工雕鑿的不自然痕跡。真品的紋路比較清晰，在紋路中不會有粉末或者雜色，但贗品在裂紋處會出現一些火燒的痕跡。

　　怎樣佩戴手串？

　　手串是一種形體裝飾物，任何形體裝飾物對於佩戴者來説都是一把雙刃劍，因為裝飾物本身除了具有材質、色彩、造型等可觀的物理因素之外，還有一種隱性的不可視的審美因素存在，會不可避免地將佩戴者的形體與精神層面的某些隱性特質放大或縮小。

　　手串對於佩戴者來説，境由心造是一項最重要的心理修煉過程。因為手串源於佛教的念珠，所以不應該有絲毫的不尊敬。佩戴時至少要穿戴整齊得體，只有在這樣的穿戴與心境下佩戴，才能起到增益氣質的效果。

　　佩戴效果與手串本身價格的高低沒有必然的關係。雅士即使腕戴一串30元的菩提子手串，依然可以風度翩翩；如果在炎熱的夏天，一位袒胸赤背、短褲拖鞋的男子坐在路邊小桌上喝啤酒，再加高分貝神侃，那麼，即使再名貴的手串也只能給他原本不好的形象再減分。

　　一件本來很簡單的手串可以把佩戴者的修養、性格、追求與地位等相對隱晦的資訊間接地呈現出來。所以，當人沒有心理準備與知識籌備的時候，不應該貿然佩戴手串，寧可先把它收藏起來。

　　(參考資料：《收藏》、《文玩手串的材質、收藏與把玩》)

　　(原標題：清中期瑪瑙最好 材質雕工堪為極品)