原標題：琢玉之道：靈動更須沉靜

田翔為市民鑒寶。

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    談玉石文化

　　玉的價值在文化

　　記者：都説“黃金有價，玉無價”，玉的價值如何判斷？

　　田翔：玉石有其自身的評價體系，玉石的價值在於其自身的文化底蘊。玉石原料貴，玉的設計理念雕琢手法也很貴，但是玉的價值更多地體現在其包含的文化底蘊上。比如説一些古代留下來的玉器，其實就材質來説，並不是非常值錢的，但因為它承載了歷史文化，所以它的價值就非常高。

　　中國人喜歡玉，是人類經過漫長的歲月漸漸形成的一種傳承，從最初的古樸，到秦漢的豪放，再到明清時發展達到了頂峰，玉在中國文化史上佔有很特殊的地位，而數千年的玉文化也讓“黃金有價、玉無價”。

　　記者：有人説這兩年玉市場受到了衝擊，您怎麼看待這個問題？

　　田翔：受到影響的主要是低端的玉器市場，中高端的玉石、玉器，有好的創意創作的産品依然保持了堅挺的態勢。

　　通過這樣的市場衝擊和洗禮，整個市場沉澱下來，沉澱出了真正喜歡玉石的行家。而目前的情況，對於收藏者來説也是一個機會，買家少了收藏者挑選的餘地更大，也能夠挑到更多好東西。

　　2

　　“天下玉揚州工”名不虛傳

　　談揚州玉器

　　“天下玉揚州工”名不虛傳

　　記者：您如何看待揚州在全國玉市場上的地位？

　　田翔：揚州玉器是漢族民間雕刻藝術之一，揚州也是中國玉器加工的重要基地之一。現在的揚州是全國玉工藝和製作的集散地和市場。揚州也是個淘玉精品的好地方，幾乎每個星期都有玉石商人趕到揚州，來採購玉器。

　　記者：您如何看待揚派玉雕在全國的地位？

　　田翔：“天下玉、揚州工”。揚州的琢玉工藝源遠流長，根據史料記載，揚州琢玉史最早可以追溯到4000年前的夏代。清代的揚州玉器，現珍藏于故宮博物院的有不少均是由揚州琢制而成的。揚州玉雕千百年來形成了渾厚、圓潤、儒雅、靈秀、精巧的特徵，以巨雕、山籽雕名聞遐邇。揚州的玉雕構思複雜、器形複雜、精品迭出。

　　就現在來説，你可以説上海等地，在玉器的市場開拓上，可能比我們要做得好，但是如果就論玉雕的工藝，玉雕的精細度來説，還是沒有哪個地方的工匠能比得過揚州。

　　3

　　堅持熱愛天賦缺一不可

　　談技藝傳承

　　堅持熱愛天賦缺一不可

　　記者：您的父母都是揚州做玉器老一輩的人，您覺得他們對你的影響大嗎？

　　田翔：當然很大，我的父親是玉器廠解放後的第一批設計師。當時父母們忙於工作，我在他們身邊玩耍，耳濡目染，受到玉器文化的熏陶。後來，又是在父母的鼓勵下，我才走上了玉雕這一行。

　　但是除了父輩的影響以外，自己的堅持和熱愛也很重要，玉器這一行的淘汰率太高了。對於所有學玉的人來説，雖然玉雕學習有規律，但是沒有捷徑可走，因此必須要堅持，只有付出了才有可能有收穫。當然，如果真的和玉無緣，即使付出了可能也不一定能看到成果。

　　記者：在上個世紀80年代末90年代初，揚州有不少老玉人曾經走出去，您當時為何選擇留守？

　　田翔：其實製作《漢柏圖》的時候，有一位上海朋友看到這幅作品，當即打算以10萬元的高薪聘請我去上海設計加工玉器。當時我家女兒才出生，我很留戀家，加上我覺得相比較于賺錢，我更想踏踏實實做出點兒東西，最終沒有選擇走出去。

　　現在想來還是覺得很慶倖，因為有不少人出去以後技藝荒廢了。

　　記者：那麼作為“玉二代”，您打算讓您的女兒也接班嗎？

　　田翔：學玉雕要講求緣分，我的女兒學的是理科—化學工程。對於孩子，她有她自己的想法，如果硬性要他們學習這門技藝是學不好的。

　　記者：對於招收徒弟，您有什麼要求？

　　田翔：就像剛才説的，學玉一定要講求緣分。以前我曾經招過一位徒弟，他的父母很支援他學習玉雕，他自己也很勤奮肯學，但是學了好幾年一直做不出成績，最後改行做生意卻做得有聲有色。換句話説，這種緣分，也就是個人的一種天賦。

　　當然除了天賦以外，幹這一行還要吃得了苦耐得住寂寞。每天設計繪圖雕刻，每一步都需要動腦筋，有的人在其中找到了樂趣，有的人卻最終沒有堅持下來。特別是揚派玉雕，比如精品山籽雕，如果不花個五年以上的時間細心努力學習，很難上手。

　　記者：在揚派玉雕上，您覺得傳承的最大難題是什麼？

　　田翔：傳承的最大難題就是人才，現在玉雕行業出現了傳承人青黃不接的現象。我覺得，這一來是因為現在的年輕人比較浮躁；二來也是因為一些有美術文化底子的年輕人因為這行很苦，放棄了從事玉雕行業。

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　　談市場

　　吸引人才才能更好地發展揚州玉器

　　記者：那您認為要突破這些困境，揚州玉器如何能有更好的發展空間？

　　田翔：我認為，揚州玉器未來要有所發展，要多出精品，就必須要多吸引人才，鼓勵支援手藝好的人去創作。現在願意學習玉雕的人，很多都是沒有玉器基礎的，最終做出來的玉器作品充滿了“匠”氣。

　　而那些真正院校畢業的、有著紮實工藝基礎的人不願意來，未來揚州就是要研究如何吸引住這部分人才，多出一些精品之作。我們工作室現在也正在做這方面的努力。

　　記者：現在市場上出現了不少電腦雕刻的作品，您覺得這樣的作品會不會對手工的玉器雕琢産生衝擊？

　　田翔：相比較而言，手工雕琢更有靈動性，而電腦雕刻出來的玉器一看就很死板僵硬。我記得，電腦雕刻其實是在上世紀90年代時，由台灣引進大陸的，當時也風靡了一陣子。但是現在人們收藏玉、購買玉還是願意選擇手工雕琢的作品，這些作品裏包含了手藝人的心血。在我看來，電腦雕琢的更適合需要大批量産出的旅遊市場。

　　記者：現在玉器收藏很熱，但是玉器造假也很多，普通市民如何辨別？

　　田翔：玉器行業有著很強的專業性，收藏人也需要花很多時間的浸淫，才有可能學到更多的玉器方面的知識。

　　作為行內人，我覺得無論是買玉器作品還是買玉石的原材料，一定要謹慎，一定要到可靠的地方購買。前兩年我也曾遇到一位客戶，帶著6萬多元錢買來的翡翠請我們加工。我看了這塊料以後就明確地告訴他，這是翡翠，但是硬度不夠，上面還有裂紋，做出成品需要花費大幾千的設計製作費，最後這塊翡翠只值500元。

　　像這樣的例子，我們遇到的太多了，所以在購買收藏玉石時，一定要先懂行再購買，做足了功課，才能産生專業的判斷力，對工藝才能有所判斷，不然最後很有可能就是花錢買個教訓。

　　記者 何世春 邱淩

　　妻子眼中的田翔

　　談戀愛時也在琢磨工作

　　剛認識田翔時，田翔的妻子説，他正在日以繼日地鑽研作品《漢柏圖》。

　　“因為工作忙，我們平時相處時間並不多。即使見面了，也常常覺得他在發呆。”田翔妻子回憶説，一開始以為他是有別的想法，後來詢問後才知道原來因為在製作的過程中他遇到了難題，“雖然談著戀愛，他也會想到工作中，考慮如何才能將難題攻克。”

　　結婚以後，妻子幾乎包辦了家裏所有的事情，有時候她也會開玩笑地對田翔説：“在你心中工作比家庭還重要，家似乎就是我一個人的。”

　　其實，為了讓田翔能夠專心搞製作，她也樂於承擔家中的工作。在她眼裏，田翔的工作很重要，“他也確實是一個認真、一心撲在工作上的人。我也能理解他的誠懇和事業心重。”

　　不過這樣的丈夫，還有將生活轉化成藝術的本事。“當時我家女兒還小，平時專心工作的田翔那段時間老是坐在窗前觀察女兒的睡姿、表情變化。”妻子後來才知道，原來田翔正在鑽研《百子圖》，為了能夠表現出不同的童子形態，他將自家的女兒做了範本，“後來一位工藝美術的行家看到這件作品後嘖嘖稱奇，説上面都是自家女兒的千姿百態，十分生動。”

　　同行眼中的田翔

　　對玉器愛到骨子裏

　　趙躍建既是田翔的同行，也是他經常合作的好夥伴兒。

　　在趙躍建看來，田翔是一個技術上過硬、和藹可親、能吃苦耐勞，對徒弟指導有方的人。“可以説他對玉器的熱愛已經傾注到了骨子裏。”

　　趙躍建也曾在揚州市玉石料市場擔任設計和製作的工作，兩個人一起合作了不少大型的玉雕作品。趙躍建至今還記得，當年他們一起製作《清明上河圖》插牌時，田翔所付出的努力。“當時我們每天八點上班，田翔總是提前一個小時，到單位設計研究製作工藝，遇到難點他有時候可能成夜不睡覺考慮如何攻克。”趙躍建説，當時田翔每天干到夜裏12點，回家除了吃飯的時間，其餘全部浸在設計製作上了，通宵達旦日以繼日地工作，終於出了好成果。

　　“當時聽説他的夫人身體不好，他也沒有主動回家休息過。”