引子

　　2004年，青年畫家榮宏君先生在一次偶然中得到了王世襄先生的信札和其他重要檔案資料。2009年11月28日王世襄先生逝世的消息傳出，出於對他的敬仰，榮宏君先生花了一年多的心血編寫了這本書，以示紀念。

• 引子

第一章 名門世家

　　王世襄學識淵博，對文物研究與鑒定有精深的造詣，涉獵面極廣。他的著作《中國古代音樂書目》《畫學彙編》《清代匠作則例彙編—— 佛作·門神作》《明式傢具珍賞》《中國古代漆器》等學術著作均在文博收藏界産生深遠影響。《北京鴿哨》《竹刻》《蟋蟀譜整合》《説葫蘆》等專著又在搶救中國民俗文化中居功至偉。

第二章 風雨人生

　　這是個突如其來的機會。王世襄考慮，如果去日本，真能弄些文物回來，他自然是願意去的，但手頭故宮的工作正待展開，許多屬於基本建設工作如分類編目、建立庫房等等，都剛剛開始，這些工作他不願扔下。對於王世襄的顧慮，馬衡説：我也有同樣的想法，去日本工作是否順利，現在毫無把握，我看去那裏如有可為則多待些時日，否則不如早些回來搞故宮的工作。

• 為國索寶
• 中國營造學社

• 南下受挫

第三章 悲情歲月

　　除卻《髹飾錄解説》的寫作和對明清傢具的研究，王世襄在20 世紀五六十年代還油印刊出了《畫學彙編》《清代匠作則例彙編》《雕刻集影》等。這些書籍的出版都是他一個人刻蠟紙、油印、整理成冊的。付出的艱辛可想而知。

• 筆耕不輟
• 華北革命大學學習

媒體評論

　　作者對王世襄的研究建立在豐富的第一手資料之上，因此，他的論述既宏觀，也微觀。對於王世襄，很多人一直把他看作一個“玩家”、“大玩家”“老玩家”，這無疑失之於表面。而榮宏君在對王世襄的所有材料進行研究整理之後，做出如下評價：細細算下來，經過王世襄之手得以正名的中國器物，傳統工藝不可勝計，明清傢具、火繪葫蘆、竹刻、漆器、鴿鈴，乃至訓鷹、養狗、放鴿、養蟈蟈、鬥蛐蛐，這些曾被認為偏門的民俗與藝術，都借由王世襄的系統整理分析，得以昇堂入室，成為當代“顯學”。這樣的評價顯然是中肯的，實際上，對於王世襄所作出的貢獻，學界一直沒有給予應有的評價，而榮宏君的評介和論斷，無疑是對這一缺憾的補正。