 茅小浪，《非宣水墨》系列，80x110cm，2007年 趙：你所説的這種荒涼，對於現代人的心境是不是也是一種參照？ 茅：荒涼，就是到了最遠處。一個人從內心世界到達最遠處，必然會有一種好光景。水墨殘留的這種荒涼感，以及在不同的人身上出現的不同的荒涼感，一部分現代人可以在其中有所寄託。 趙：自然而然與放任自由，它們在本質上的區別是什麼？ 茅：放任自由是一種揮舞。我們和西方人不一樣，土壤和歷史進程都不同，人種和種族性也大不一樣，同樣是一種揮舞，西方人是揮舞之後産生了碎片，我們在揮舞之前就已經是碎片了，那揮舞的就僅僅是碎片，而且是漫天的碎片，盲目不説，意思不大嘛。自然而然與放任自由其本質的區別是心性，要説理念，它們不在一個水準線上，差別太大。 杜：你認為中國傳統文化精神在當下文化語境中有其合理之處嗎？ 茅：如果是搞真的多元化，它就必然有其合理之處。有人需要，它就合理。多類別事物的共存共處很重要，有相當一部分自由是在其中游蕩的。多類別的再生事物有利於未來整合的有效性與長遠端度的發揮。另一方面，一部分傳統文化在今天依然存在，並與現代性共存其間，它的合理性還在於，現代性是需要傳統文化的一些有效成分與其傍生，否則這種現代性死得比什麼都快，沒東西支撐，不死才怪。所以，不要簡單的相互排斥，可以有更好的，更好的出現之後就有了對照，向好的學習，而對照的目的還是為了更好的共存，因為只有共存之下才有真正的自由，才有學習和探討，以及批評的前提條件，不共存，一家之言，那是扯淡。 趙：當下價值的確立，實際上有一部分是來自於傳統的再生。 茅：是的，傳統和傳統文化可以再生，其再生性要看人的傳承，要看人，人是第一位的。事實上，完全脫離傳統和傳統文化是不可能的，也沒有這個必要。尤其是中國人，一離開傳統去搞現代，就搞得很不像樣，所以，還是要在傳統和現代之間去尋找出路，一步跨不出一個時代來，前人説飯要一口口吃、路要一步步走是對的。我的感受是，傳統是一個人來的理由，現代性會告訴你如何去。如果有一種現代性，能夠從傳統裏脫胎而出，這種現代性是不是會更有意味？ |
