 碩果-136×136cm-2006我記得恩格斯《自然辯證法》的最後一句話是：思維著的精神是地球上最美麗的花朵，是造物最高的神奇作品。既然思維著的精神在地球上飄忽而過，就應該體現出思維著的精神的價值。然而從最根本上講，思維著的精神也是沒有價值的。那怎麼辦？就得我們自己設定、尋找這個價值。如果我們作為思維著的精神，連尋找自身存在價值的努力都放棄了，那我們人就不是地球上思維著的精神，不是最美麗的花朵，而是地球上建構最複雜的垃圾。 人類文明的歷史，就是尋求人自身存在價值的歷史。人類幾千年的尋找結果，卻是現代思想起源以後，證明了上帝不存在，也就證明了人的存在之無意義。人的存在價值，原先是憑著外在偶像確立的，一旦這個偶像不存在了，人自身就無法確定自己的價值，這是現代哲學面臨的基本問題。人類幾千年的尋求結果是，人的存在沒有意義。那麼怎麼辦呢？在這種情況下還要去守護理想，的確是愚蠢的事情。不過，我還是要“知其不可為而為之”，以我的生存做一個“實驗”。 我讀過魯迅的《死火》——“我”在夢中，在冰山間賓士。突然跌入冰谷裏，我看見在一片青白冰上，有無數的紅影，像珊瑚網一般糾結在一起：這就是“死火”。於是，我與死火之間，有一場談話，死火告訴我，他被遺棄在冰谷裏，如果再得不到溫熱，就將“凍滅”。我表示願意將死火帶出冰谷，讓它永得燃燒。死火回答説：“那麼，我將燒完！” 關於人的存在，我覺得魯迅和我一樣絕望與悲涼。我體會其實我們每一個人都只能在“凍滅”（“坐以待斃”）與“燒完”（“垂死掙扎”）之間做出選擇。人的短暫一生，從本質上來説是不可為的。因為無論我們是努力奮鬥（“燒”、“掙扎”），還是什麼事也不做（“凍”、“坐”），最後的結局都是“死亡”（“滅”、“完”），這是任何人都不能避免的命運。在這一點上，我沒能有一絲一毫的幻想。那麼，這是不是説，“凍滅”與“燒完”兩種選擇之間，就不存在任何區別呢？ 燃燒的生命固然也不免於“完”與“滅”，但這是“生後之死”，生命中曾有過燃燒的輝煌，畢竟發出過燦爛的光輝，並給人類帶來光明，哪怕是十分短暫而微弱；而凍滅，則是“無生之死”，連掙扎也不曾有過，就陷入了絕對的無價值、無意義。因此，死火作出了最後的選擇：“那我就不如燒完！”這是一種重視“過程”的意義與價值，而不顧“結果”的人生選擇。其實，“結果”總是沒有意義的。儘管對結局不存希望與幻想，但仍採取積極有為的人生態度，這就是 “以悲觀作不悲觀，以無可為作可為，向前的走去”。（許廣平言魯迅）也就是説，價值與意義，不在於“結果”，而體現在“過程”中。 這是魯迅對生命存在本質的獨特發現，也是我的生命體驗。所以，明知沒有意義我還要去守護理想，“知其不可為而為之”。 |
