谷建華圖説老北京之十三“地安門（下）”

緣于“北京是運河漂來的”，北京大運河翰林文化開發中心在費孝通等領導、專家的指導與關懷下組織書畫家、專家、學者三百餘人，耗資逾千萬元，歷時八年組織創作了《京門九衢圖》及《古運回望圖》姊妹篇。主創團隊成員83每人平均為國家頂級畫家，採用中國傳統繪畫的長卷形式進行創作和表現，以“工兼寫”的手法，還原康乾盛世老北京城各城門的功能作用和規劃藝術，採用由外觀內的方式，以通州大運河入通惠河過西便門講起，繞皇城後至廣安門結束。

地安門

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——地安門篇鑒賞

地安門－作用

地安門位於皇城北墻正中，與皇城南門－天安門相互對應，寓意天地平安、風調雨順。地安門始建於明永樂十八年（1470年），稱“北安門”，俗稱“後門”。清順治九年重建，改稱地安門。地安門在歷史上曾經發揮過重要作用。因為是皇城的北門，凡為皇帝北上出征巡視時大多要出地安門，親祭地壇諸神時也出地安門。

圖為《京門九衢圖》－著名畫家為長卷作畫留影

地安門古跡 1－景山

景山位於北京市東城區，景山公園地處北京城的中軸線上，佔地32.3公頃，原為元、明、清三代的皇家禦苑。景山一名是清初改稱的。景山高聳峻拔，山上的五座亭子，為乾隆年間興建。當時山上叢林蔽日，樹木蓊鬱，風光壯麗，鹿鶴成群，生機盎然，極富自然野趣。為北京城內登高遠眺，觀覽全城景致的最佳之處。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——地安門篇鑒賞

在六百多年前的元代，該處是個小山丘，名"青山"。據傳明代興建紫禁城時，曾在此堆放煤炭，故有"煤山"俗稱。明永樂年間，將開挖護城河的泥土堆積於此，砌成一座高大的土山，叫"萬歲山"，又稱大內的"鎮山"。山下遍植花草、果木，有"後果園"之稱。封建帝王常來此賞花，習箭、飲宴，登山觀景，是一座優美的皇家花園。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

景山，元代，這裡有座小土丘，名叫青山，屬於元大內後苑的範圍。明代在北京修建皇宮時，曾在這裡堆過煤，所以又稱煤山。由於它的位置正好在全城的中軸線上，又是皇宮北邊的一道屏障，所以，風水術士稱它為"鎮山"。明清時園內種了許多果樹，養過鹿、鶴等動物，因而山下曾叫百果園，山上曾叫萬歲山。清順治十二年（1655年），改名為景山。景山名稱含意有三：首先是高大的意思。《詩·殷武》中有"陟彼景山，松柏丸丸"之句，説的是3000年前商朝的都城內有一座景山；其次，因為這裡是帝後們"禦景"之地；再次，有景仰之意。該園1928年辟為公園。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——地安門篇鑒賞

景山五亭建於清乾隆十五年（1750年），造型優美，秀麗壯觀。居於中峰的叫萬春亭，是一座方形、三重檐、四角攢尖式的黃琉璃瓦亭，宏偉壯觀。其兩側是兩座雙重檐、八角形、綠琉璃瓦亭，西側的稱為"輯芳亭"，東側的稱為"觀妙亭"。兩亭外側還有兩座圓形、重檐藍琉璃瓦亭，西為"富覽亭"，東側的名叫"周賞亭"。舊時，每座亭內均設有銅鑄佛像一尊，統叫"五位神"，又有代表甘、辛、苦、酸、鹹的"五味神"之稱。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

景山上還流傳著一段“流水落花春去也”的淒涼故事。明末崇禎帝吊死之處在景山東麓，原有一棵老槐樹，是明朝末代皇帝崇禎（朱由檢）的自縊處。因明朝末年政治腐敗，社會黑暗，豺狼當道，民不聊生，從而導致人民揭竿而起。1644年農曆三月十八日（崇禎十七年），李自成率領的農民起義軍打進北京城時，崇禎見大勢已去，在走投無路之下，便逼死皇后，砍殺昭仁公主等，然後倉皇逃到景山，以發遮臉，吊死在駝背的老槐樹下，從此明王朝滅亡。陪同崇禎自盡的還有他的御前太監王承恩。原樹早已枯死伐除，現存槐樹為重新栽種的，並挂有説明牌，記述了這一歷史事實。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——地安門篇鑒賞

地安門古跡 2－凈業寺

西海又稱“凈業湖”、“凈業寺湖”、“凈業河”。史書上有所記載：“凈業湖在德勝門西，即積水潭，以北岸凈業寺得名”。《帝京歲時記勝》記有：“帝京蓮花盛處，內則太液池金海，外則城北西北隅之積水潭，植蓮極多，名蓮花池。或因水陽處有凈業寺，名為凈業湖。三伏天，上駟苑官校于潭中浴馬。岸邊柳槐垂蔭，芳草為茵，都人結侶攜觴，酌酒賞花，遍集天下。”

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

《京城古跡考》也有如下記載：“據燕都遊覽志，潭在都城西北隅，東西亙二里余，南北半之。西山諸泉，從高粱橋流入北水關，匯此。池多植蓮，因名蓮花池。池上有凈業寺，又名凈業河。遊必從小徑入，抵蝦菜亭，乃盡幽深之致；稍折而南，直環北安門宮墻左右，流入禁城為太液池，汪洋如海，俗稱海子套。今查德勝門內李廣橋，有蓮花池，池上有莊親王家庵，即凈業寺。”

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——地安門篇鑒賞

凈業寺是什剎海著名的寺廟之一，與普濟寺、鎮水觀音庵、太平庵、三官廟、真武廟等宗教建築點綴在西海沿岸，為西海平添了幾分神秘色彩。傳説凈業寺為明嘉靖三十七年（1558年）內宮監太監袁亨，司禮監太監妙福等捐資修建，原叫“智光寺”，後改名為“凈業寺”。凈業寺坐南朝北，依次有山門、前殿、後殿及東西配殿等建築，共有殿房五十八間。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

凈業寺臨水而建，周邊環境優美，舊時人們到此除了唸經拜佛，祈求福運外，還有就是在這裡欣賞美好的景致。“去水止尺許，其東有軒，坐蔭高柳，荷香襲人，頗有江南雲水之勝，尤為盛夏消暑之佳境。”前人曾有這樣的描寫：“禪堂入暮可曾關，馬逐飛花向此間。鐘界朝昏應自急，水流深闊正如閒。蒼然野岸燈初過，迥爾疏林月始灣。風定湖光分半翠，不知是影是真山”。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——地安門篇鑒賞

當年一些文雅之士、尋常百姓常匯集于凈業湖畔。春禊時可到普濟寺賦詩品茗、登高遠眺；盛夏時可在凈業湖邊觀看皇家洗禦馬的盛景；中元節時可到寺中觀賞“盂蘭盆會”盛典；夏秋時節晚間在湖邊賞月賞景；還可到凈業湖邊品蓮觀荷、燃放荷燈……。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

地安門古跡 3 －廣化寺

廣化寺，東鄰銀錠橋，西鄰宋慶齡故居，全寺佔地面積20余畝，擁有殿宇329間，共分中院、東院和西院三大院落。寺內主要有：文殊殿、普賢殿、觀音殿、地藏殿。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——地安門篇鑒賞

廣化寺大約建於元朝，據《日下舊聞考》援引《柳津日記》載：“廣化寺在日中坊雞頭池上。元時有僧居之，日誦佛號，每誦一聲，以米一粒記數，凡二十年，積至四十八石，因以建寺。”但具體年代不詳。另據明《敕賜廣化寺記》碑載：元天順元年（1328年），靈濟號大舟“到慶寧寺住，至順四年（1332年）在此寺住，發願禁足二十年不出門，一心唸佛……十年後成此大剎。”據此，廣化寺的創始年代大約在1342年前後。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

寺坐北朝南，佔地1公頃多，殿宇329間。主要建築分為五路，除了一般寺廟的中、東、西三路外，又在兩旁增建東二路和西二路。中路是全寺主體建築所在，有山門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、藏經閣等；東路是由戒壇、齋堂、學戒堂等建築組成的院落；西路的主要建築有大悲壇、祖堂、法堂、方丈院等。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——地安門篇鑒賞

山門三間，灰琉璃筒瓦單檐歇山頂，正中為白石雕花拱券門，門上懸“敕賜廣化寺”金字匾。天王殿面闊三間，單檐廡殿頂，殿內供彌勒佛坐像及四大天王像。大雄寶殿建於高大石臺基之上，殿前有平臺與天王殿相通，平臺兩側有明清石碑四座。大雄寶殿面闊五間，重檐歇山頂，殿內原供佛像已毀於“文革”期間，現供密宗大日如來佛像係從別處移至。藏經樓二層，灰瓦硬山頂，下為般若殿，上為藏經閣，兩側有合角樓及配殿。東路建築僅東二路尚存二層殿，余皆拆改。西路相對保留較好，西一路和西二路均有二進院落存留。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

明清時期，廣化寺“殿堂廊廡，規模宏大”，為京都有影響的佛剎。二十世紀六十年代，從大雄寶殿丹墀下發掘了兩通斷殘石碑，一通是明弘治十年（1497年）立的《敕賜廣化寺記》碑，僅存上面幾句引文依稀可見，為研究廣化寺的創建提供了寶貴的歷史資料。另一通《正宗記》，明成化二年（1466年）建立，萬曆二十六年（1598）重修，刻有“廣化寺開山第一代住持靈濟號大舟”至第五代住持圓環及其弟子一百多人的道號法名。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——地安門篇鑒賞

清道光年間（1821－1850年）的《請書碑》中記載：廣化寺“殿堂廊廡，規模宏大”，當時住持廣殊法師敦請自如和尚任方丈，從此，廣化寺成為“十方寺”。自如方丈圓寂後，印法法師繼任方丈。自道光六年（1826年）始，歷二十年，募資重修了殿堂僧舍。正如《道鹹以來朝野雜記）所載：“後海北岸之廣化寺，古剎中之新者。聞光緒韌年殘敗殊甚，後募化于恭邸，為之重修正院殿宇。”

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

長卷內容摘要

圖為《京門九衢圖》－分段畫卷

《京門九衢圖》所展現的老北京城以宮城為核心，宮城中的中軸線縱貫南北，在中軸線兩側，一些壇廟、寺觀、苑林、府第、衚同以及大片四合院民居依次對稱佈局。格局嚴謹、層次分明形成了這座著名都城獨具特色的整體風貌。

圖為《京門九衢圖》－老北京城門創作資料用圖

經過元、明、清三代發展形成的這座都城，是歷史文化、科技藝術和建築藝術巧妙結合的集中體現，是勞動人民智慧創造的結晶，是我國寶貴的歷史文化遺産。

作者介紹

谷建華，北京大運河翰林文化開發中心董事長，北京市政協第十屆、第十一屆、第十二屆委員，北京市通州區第二屆、第三屆、第四屆、第五屆政協委員。

中國網大運河頻道主編，大運河文創産品聯盟主席，北京大運河翰林文化開發中心董事長，大運河翰林民俗博物館館長，東方康橋瀚林華馨教育集團董事。

為續接千年曆史文脈，傳承五千年厚重文化，自1997年始，谷建華先生先後組織創作了《迎香港回歸百米長卷》《迎澳門回歸書畫百米長卷》《紀念抗美援朝出國作戰50週年》《紀念老舍先生百年誕辰》《京門九衢圖》《古運回望圖》及《重遊運河圖》等七項浩大的文化工程。因其曾對京杭大運河文化作出突出貢獻，被新華通訊社授予“運河之子”的榮譽稱號。

《古運回望圖》長卷是明代中興時期歷史橫切面的真實寫照，以詳實的歷史資料為基礎，生動的再現了明代京杭大運河兩岸綿延約1800公里沿線的航運、河道管理、農業、手工業、工商業、民俗等繁華景象。

《京門九衢圖》取材于康乾盛世的北京城，以中國傳統繪畫“工兼寫”的手法，藝術地再現了六朝古都北京“內九外七皇城四”二十個城門樓以城墻和護城河為紐帶聯結起來的建築格局，展現清王朝鼎盛時期（康乾盛世）的政治、軍事、經濟、文化、建築、體育、民俗等方面壯麗廣闊的場景面貌。