嵩山的少室山下有一座集儒釋道于一體的廟宇安陽宮。它是在80多年前由一個年輕的尼姑吳援舟創建的。據傳説，在建廟的時候，所需磚瓦沙石等建築全由一頭牛從山下拉來。稀奇的是沒有趕車人：車裝滿了，拍一下牛屁股，它拖起就走，一溜兒上坡道。到了工地便自動停下，卸完車，它再返回窯場。等到全部建築用料都拉完以後，它終於累垮了。人們憐惜它，不忍心再去吃它的肉，便在窯前挖了個坑把它埋葬。

    人有智商高低之分，千百萬頭牛中當然也會有相對高智商的牛。我猜這頭老牛，可能有人領它走過一兩趟，之後也就識了途。它的不偷懶、不耍滑、始終如一，當然也不會是什麼道德的自律，但卻體現了人類的一種道德品格，説低了，是忠實于自己的職責；説高了，是不知索取、只知奉獻。人們為它掘穴築基，樹碑立石，反映人類對自己親密的勞動夥伴的尊重，人和自然和諧共處的意識。

    古今中外，人類歷史上不乏“鞠躬盡瘁、死而後已”的仁人志士。我們為什麼活在世上？這個問題歷來被人們爭論不已，近些年甚至有人嘲笑爭論它是“多此一舉”、“荒唐可笑”。但實際上，我們每個人都無法避開這一問。我們成長著，生活著，沒人願意獲取貧困和苦難，都希望能夠高品質地享受生命，讓自己充分地感受生命的美好。但是，個體的人畢竟離不開由無數個人組成的社會，人類畢竟離不開自己生存的世界。所以，在我們的人生動機中，還需要再加上一句：“也為了使世界上所有的生命高品質地享受生命”，這裡面當然包括飛禽走獸和花草樹木的生命。為了“高品質地享受生命”這一崇高目標，人就需要不斷完善品德，提高文化素養，需要大力發展經濟，大自然也需要人的細心呵護等等。

    寫作也是人類獲取精神的生活高品質滿足的一種手段。對於愛好它的人來説，是一件愜意而又神聖的事情。神聖是由於目標的崇高，如果寫作的人僅僅追求個人的愉悅，而對是否有利於社會等等，一概置之腦後，那就只能陷入卑瑣的“玩文學”之類。確切地説，寫作是因愛好而愜意，因崇高而神聖。

    願我們每一個作家，都有正直的品格，善良的心地，博大的胸懷，通過自己的寫作，不僅使自己高品質地享受生命，也使世界上所有的生命獲得高品質的享受。