除了網紅機位“打卡出片”，雲岡石窟還能怎麼看？

山西大同市雲岡石窟。

杭侃 供圖

2025年，雲岡石窟參觀人次達到528萬。雲岡石窟為何有如此熱度？根本上離不開它的魅力。“真容巨壯”的壯美，“窮諸巧麗”的優美，給遊客帶來獨特的遊覽體驗。近年來，年輕的遊客發掘了雲岡石窟的“網紅機位”，拍出了許多有趣唯美的照片，取得了很好的傳播效果。他們發現並喜愛雲岡石窟的美，讓雲岡的美融入了生活。

除了網紅機位“打卡出片”，雲岡石窟還能怎麼看？

我們可以在歷史情境中看雲岡。

雲岡石窟的美與其開鑿背景、時代特徵緊密相連。雲岡石窟是當時平城（今山西大同）最大的國家工程。這一性質奠定了雲岡石窟“壯美”的基調，並集中體現在雲岡石窟第一期開鑿的“曇曜五窟”（16至20號窟）中。這組洞窟是為北魏5位皇帝開鑿的“大像窟”，主佛形體高大，巍然屹立，氣勢雄渾。北魏王朝的蓬勃與威嚴，在岩石之上永久定格。

從第二期起，雲岡石窟的風格發生了顯著變化。自北魏孝文帝起，佛像身著“褒衣博帶”式佛衣，氣質從雄渾樸厚逐漸融入典雅含蓄。這一變化不僅是形式的轉換，更反映了佛教藝術與中原士人審美觀念的深度交融。了解這段歷史，能幫助我們更清晰地讀懂石窟藝術背後的文化變遷。

我們可以從宏觀、中觀、微觀3個層次觀察和欣賞雲岡。

宏觀上，觀察雲岡石窟的自然環境與選址特點。雲岡石窟沿河流開鑿，崖前的十里河古稱武州川，河流沿線的谷地是平城向西的一條交通幹線，不僅可以連通平城與北魏舊都盛樂城（位於今內蒙古和林格爾縣），也是自大同盆地通往河套平原的一條捷徑。

中觀上，觀察石窟在崖面上的分佈情況。第一期開鑿的“曇曜五窟”位於窟群的西部，佔據了崖麵條件最好的區段，因此得以連續開鑿5座高達10余米的大型窟；第二期的1至13號窟開鑿于窟群中部和東部，山體條件亦普遍較好；第三期的中小型石窟則往往只能利用小規模的自然斷崖開鑿。

微觀上，欣賞每個石窟的窟室結構和造像藝術。雲岡石窟的結構設計和造像題材相輔相成。曇曜五窟為北魏的5位皇帝營造，需從窟外遙望、通過巨大明窗瞻仰佛像面容；而雙窟組合7、8窟需要進入窟內觀看四壁龕像，兩窟龕像題材相互呼應，重視未來佛彌勒和二佛並坐題材，體現出孝文帝與馮太后二聖臨朝的政局；第6號窟需要在窟中繞中心塔柱而行，中心柱與四壁設置連環畫式的佛傳故事圖像，需繞行至少3周才可完整觀看佛陀從出生到成道的一生。除此之外，石窟雕刻中精美的倣木結構建築、生動的伎樂形象等，都是值得品味的有趣細節。

我們還可以在動態演進的歷程中理解雲岡。

文化遺産是在時間長河中與不同時代的人群互動、聯結的“生命體”。要想完整地理解雲岡石窟的內涵，我們也需要具備這樣的眼光。

1500多年的自然演化，塑造著石窟的形態。風蝕、日曬、雨淋等自然力持續作用於崖體，緩慢改變著其外觀與結構。如今我們所見的第20號窟露天大佛，正是前壁坍塌後意外形成的景觀。人為的修繕與改造，在不同時期為石窟疊加了新的文化層次。唐代依據當時的審美，補鑿了第3號窟中的三尊大像；遼金時期，石窟作為宗教場所仍被使用，留下過修建寺院的痕跡；清代則進行了較大規模的保護性修繕，並在窟前增建戲臺，使之成為酬神演戲的民俗空間。

直至今天，作為世界文化遺産的雲岡石窟，依然煥發著勃勃生機。通過系統性的保護研究及數字化項目，雲岡石窟的歷史資訊得以更長久存續。北京大學的師生團隊從石窟的飛天、力士中汲取靈感，創編出“雲岡舞”。今年“五一”期間，《力士·覺醒》以機器人快閃形式在窟前呈現，10台人形機器人復現了第9號窟童子的經典姿態，在科技與人文的交匯中展開對話。

雲岡是可以反覆閱讀、常讀常新的巨著，從不同的視角“打開”，總會有新的收穫。我和同事們也在繼續努力，系統性推進學術研究，引入前沿數字化及人工智慧技術，開展分眾化研究與闡釋，力求讓這本“書”的可讀性越來越強。

希望雲岡石窟不僅成為大家的目的地，更能成為一個啟迪思考、連接古今的文化現場。歡迎大家深度“打卡”雲岡石窟，拍出精彩的照片，帶走深刻的記憶與持久的感動。

（作者為雲岡研究院院長，本報記者阮可欣採訪整理）

《人民日報 》（ 2026年06月13日 08版）