就水墨的“民國風”而言，所謂 “民國風”，乃是我們這個時代已經認識到五四以來的文化斷裂，需要從根本上找到與傳統斷裂的那個傷口，如果不彌補這個斷裂，我們就僅僅在西方的語境下進行被動的現代性轉換，僅僅是被動複製而已，因此回到民國似乎是個不錯的選擇，我們在當前的電影電視，以及大量知識分子的精神取向上，隱約可以揣摩到這個傾向，在這裡，我們對這個傾向不做過多評價，一方面這個取向無疑是可取的，另一方面，我們還必須更加徹底回地到傳統精神的氣脈之中，可能不僅僅是晚清，也是晚明，等等。  尚揚.《冊頁08-2》. 綜合材料. 100×150cm. 2008年“線上人間”策展人高千惠自覺從線條出發，加入人間維度，即進入日常生活，在這裡的日常生活，即是與傳統相關的一種書寫，是銘刻的記憶，也是沉澱在我們文化心理，塑造了視覺審美記憶之中的那些生命意趣，因此接續晚清的文化斷裂就異常重要了。在這次展覽中，我們就看到了30年代張大千對傳統線條卓越的接續，豐子愷先生冊頁的妙趣，60年代關良戲劇人物的表演性，以及賀友直60年代對山鄉巨變的政治記錄，80年代華君武先生的幽默，一直到 2010年代許嘉卡通式漫畫的《放學回家路上》，當然，還有流傳了幾十年的小人書等等。高千惠為我們展示了一個歷史記憶的完整脈絡，這是線條在時代旋風中流變的隱秘記錄，是心靈的振動儀，這線條塑造的是我們的視覺記憶，線條自身並沒有喪失它的活力，線條獨立地延續著自己的命運，與時代相應或者不相應，二十世紀線條的柔弱性與脆弱性似乎暗示著中國人的某種文化命運。 線條在流動中加入日常生活，這是讓線條進入了新的時間經驗，線條不再僅僅是文人的專利，而是讓線條觸及現實生活，傳達現實生活的喜怒哀樂，線條就增加了表情，人物表情的豐富性是傳統人物畫基本沒有的，傳統人物畫還是程式化的或者精神觀念的，主要不表現個體人物的面孔與情節，但是從民國以來，隨著西方個體觀念的影響，對個體人物以及所謂典型人物的塑造開始進入了線條，因此，線條要表現的是個體面貌。就線條自身而言，受到西方藝術影響，與版畫的關係變得親密起來，從版畫那裏，從裝飾性那裏，從西方的素描那裏，都豐富了線條的表現力。就要表現的時代精神而言，則是個體性的，新的美感，新的敘事性，這個敘事性的增強顯然也豐富了傳統水墨。 |
