在人類發展的歷程中，物質的豐富始終取代不了精神的充實。而作為人對人生和世界的終極價值的關懷與追求，信仰是人類文明與精神不可或缺的組成部分，也是支援人類前行的內在動力與精神源泉。它的存在讓人感受到了生活的意義與存在的價值，個人有限的生命也在不斷得到繼承的信仰中無限延續。 信仰最初的誕生也源於個體生命對於自然、天地以及世界的認知，它的形成往往與文化背景、生活習慣、地理環境密不可分。因此，不同文明語境中擁有著不同的信仰體系。中國傳統文化中並沒有信仰一詞，它來源於西方。居於廟堂的儒家以及處於田園、廟宇的道家與佛教，是中國文化中信仰體系的主要代表。不同於西方，在數千年的傳統社會裏，中國人的信仰中並沒有出現至高無上、獨一無二的精神偶像或是對信仰有著明確與固定的解釋，它往往更多呈現為的個人對於天地、自然的不斷體悟。西方人對於上帝與真理的滋滋追求，在中國也並沒有大規模出現——中國人並不願意把自己的信奉過於具體化。中國人相信沒有固定的永恒，正如對於自然，中國人的思維更多是模倣而非改變，萬事萬物會隨著自然的變化而演變。 但隨著西方工業文明在世界世俗層面的取勝，中國人的信仰觀開始受到衝擊，尤其是20世紀，西方文明的大規模進入，加之中國社會內部的動蕩、革命與文化運動的此起彼伏，使得中國的文化價值系統開始崩塌，建立於此基礎之上的信仰觀也開始動搖。於是，在一段時間內，西方舶來的精神價值與哲學思想似乎成為了中國人的出路。我們開始急於拋棄固有的觀念，以獲得新的發展。但歷經了百年的實驗，在這條道路上的探索並不成功。因此，在經濟、科學不斷趨於發達的今天，中國社會卻面臨著嚴重的信仰危機。 如何重建文化信仰的問題已擺在了每一個中國人的面前。顯然，西方文明並不是中國未來的模板；由於文化傳承的斷裂，傳統社會的價值觀念在今天也並不適應。適合中國當下社會的信仰觀仍然需要我們進行積極追求與探索。本期《藝術時代》以“信仰”為主題，邀請一批學者、藝術家、批評家就此問題展開探討。對於良性價值觀的重建，一直是《藝術時代》雜誌社努力踐行並期望最終實現的目標。我們也希望，此話題的探討能夠對於當下的精神、文化建設有所裨益。信仰是個人內心充實與精神力量的來源，也是人類獲得最終幸福的保證，它的重建需要我們每一個人的努力。 |
