● 故都汴京尋古昔——《清明上河圖》 北宋張擇端的長卷風俗畫《清明上河圖》，猶如一首韻律和諧的樂曲，真實地演繹著900年前汴梁城的都市生活。 畫卷從外城起：疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫正趕著5匹馱炭的毛驢，向城中走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，是大地回春的清明時節。路上的一頂轎子內坐一位婦人，轎頂裝飾著楊柳雜花，正從京郊踏青掃墓歸來。 繁華的汴河碼頭上人煙稠密，糧船雲集。人們有的在茶館休息，有的在飯舖進餐，有的在看相算命。汴河裏大大小小20多艘船隻，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨船，或在船頭生火做飯；有的正吃力地搖櫓行駛，岸上的縴夫喊著號子，船上船邊，橋頭橋下，一片繁忙景象。虹橋宛如一道飛虹橫跨汴河兩岸，一條大船正待過橋，船夫們有用竹竿撐的，有用長竿鉤住橋梁的，有用麻繩挽住船的，還有幾人忙著放下桅桿，以便船隻通過。鄰船的人也在指指點點地像在大聲吆喝著什麼，橋上的人也為過船的緊張情景捏了一把汗。 過橋後是一座竹木搭建的酒樓，精緻華麗。城門外人煙如雲，大路旁搭起了革棚、支起了大傘，各行各業一一排列。走進鬥拱精巧的城樓善門，更見一片繁華景象：屋宇鱗次櫛比，茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、商店、醫藥門診、大車修理、看相算命、修面整容……各行各業，應有盡有。街上行人摩肩接踵，有做生意的商賈，有叫賣的小販，有騎馬的官吏，有坐轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳僧人，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人……士農工商，三教九流，無所不有。 畫中的人物大小僅寸許，但均各有身份、各有情節，且神態畢現，極為生動，有讓人身臨其境之感；所繪橋梁的建築結構嚴謹，一絲不茍，可謂求真盡得;城門下緩緩進城的駱駝隊，將被高聳的城樓所隔斷的畫面巧妙地銜接起來。其勢之宏大、藝之精妙、匠心之獨具，造就了這幅傳世名作巨大的藝術魅力。 自隋煬帝開鑿了古汴河，開通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大河流和黃河、淮河、長江三大水系，就使其成為隋、唐、宋時期的重要漕運航道和經濟大動脈，富足了其沿岸大大小小的縣邑和集鎮。北宋時的汴梁城，正經歷著其歷史上最為繁榮發達的鼎盛時期。宋孟元老的《東京夢華錄》也描繪昔日開封：“舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾；雕車競駐于天街，寶馬爭馳于禦路；金翠耀日，羅綺飄香；新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆；八荒爭湊，萬國鹹通。集四海之珍奇，皆歸市場；會寰區之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春遊？簫鼓喧空，幾家夜宴？使巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。” 然而，這幅記載著汴梁城市歷史的寫實畫卷竟成為這座繁榮富庶的古代都城留給世人的最後紀念。《清明上河圖》畫成不久，金人攻入汴京，劫掠一空。金兵焚城，大火三日不熄，二百年積蓄一夕盡掃。此後，開封就失去了其作為都城的昌盛。開封的繁榮竟成了它盛極而衰的不祥徵兆。金朝的戰亂使運河漕運中斷、湮塞，開封城失去了賴以生存的水路交通，很快衰落下去。 “梁苑歌舞足風流，美酒如刀能斷愁。記得少年多樂事，夜深燈火上樊樓。”昔日宋都歌舞昇平的都市繁華，流傳在文人墨客的詩句中了。金代黃河改道南下，此後水患接連不斷，古老的城池被一次又一次地掩埋在黃河泥沙之下，從人們的視野中消失殆盡…… “沉舟側畔千帆過”，今日的開封城，在經歷了2300多年的滄桑歲月後，以“七朝古都”的嶄新面貌，展示在世人面前。 昔日的東京通衢大道之上是“宋都禦街”，《清明上河圖》中那條繁華古道就處在今天的禦街地下。漫步禦街，看那氣勢軒昂的牌坊、對稱而立的角樓，身臨鱗次櫛比的倣古樓閣，在曾經的東京酒樓之冠——礬樓中品一品正宗的宋菜，整個人仿佛穿越時空，回到了幾百年前的宋朝，不禁感嘆起歷經北宋168年的開封城繁榮興旺的往昔。 歲月和歷史磨滅了一座城市美好的過去，結束了北宋皇帝萬世昇平的好夢，但留下了流傳世代的藝術作品和今人對往昔的無限懷念。清明上河園以《清明上河圖》為藍本，再現了這幅古畫中的故城風貌。站在東京碼頭岸邊，畫中舟船雲集、漕運繁忙的景象已不復存在，但河中逼真的倣宋船隻，仍能勾起人的無限遐想。站在優美的虹橋之上，滿目汴河的碧波，一瞬間仿佛又看到了畫中那艘高大的商船，聽到了船夫的叫喊，聞到了船艙內飄來的飯香……站在高聳的善門腳下，看道路兩邊綠樹成蔭，昔日畫中的革棚已換作商販的木亭，倒是大傘還撐著，不過不再是故時的竹傘；人們也一樣在為生計忙活，不過曾經是為過往的商旅，如今是為這園中的遊客了。 ● 春臺明月話揚州——《邗江勝覽圖》 唐代時，揚州是“富甲天下”的中國東南第一大都會。北宋的揚州是與都城開封媲美的經濟、文化中心，而揚州城達到空前繁榮，得益於清朝康熙和乾隆皇帝的幾次“巡幸”。那時的揚州是商家遍地、人云密集的世界大都市，文化也盛極，出現了名震畫壇的“揚州八怪”，悠久的揚州戲曲也空前興盛。 長卷風俗畫《南巡盛典圖》、《乾隆南巡圖》記錄了兩位皇帝浩浩蕩蕩的南巡盛況，其中都有揚州城的熱鬧。著名的揚州畫家袁耀所繪《邗江勝覽圖》畫卷，則讓徒坐家中的人得以臥遊這個風景優美的江南古城。 陽春三月的清晨，在富春茶社品過香茗踱出門來。薄霧微冷，瘦西湖長湖如繩，串接著兩岸的花紅柳綠，樓臺水榭。“兩岸花柳全依水，一路樓臺直到山。”乘寬大的木板船，眼前的景物便漸入畫境，叫人如癡如醉。 長堤旁一株楊柳一棵桃，滿眼春色。楊柳是揚州的市樹，據説隋朝開挖運河之初，翰林學士虞世基建議岸邊植柳。隋煬帝大加讚賞，親手種下柳樹一株，賜姓楊，柳樹從此改叫楊柳。 寬廣的湖面上，五亭橋好像一條美麗而別致的腰帶，襯托在楊柳的如煙綠色中。橋上建有5座亭子，造型典雅秀麗，是清代揚州兩淮鹽運使為了迎接乾隆南巡，特雇請能工巧匠設計建造的。五亭橋有15個橋洞，據説每到十五月圓之夜，每洞各銜一月，15個圓月倒懸水中，爭相輝映，泛舟穿插洞間，別具情趣。 自五亭橋西去不遠，清越的古箏聲聲傳來，悠揚入耳。慢慢地，林蔭簇擁之下的二十四橋漸入眼簾。優美的橋身，如同一位美人伸展著旖旎的腰肢。據説橋長24米，寬2.4米，圍以24根玉石欄杆，拾級上下都是24級臺階，所以名曰“二十四橋”。“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”唐代大詩人杜牧這詩不知撥動了多少騷人墨客的心弦。這橋邊的路千百年來，不知承受了多少吟咏的腳步；那橋上的天空和明月，不知積累了多少浪漫的遐想。而最令人癡迷的，還是袁耀畫中“春臺明月”的風景：那皓月當空下，流光的湖面和水裏模糊的月影，還有燈火闌珊處的悅耳琴聲…… 沿瘦西湖西去，就到了古有“揚州第一名勝”之稱的大明寺。大明寺初建在距今1500年前的南朝。唐朝東渡日本傳播佛法的鑒真大師就是大明寺的高僧。如今的大明寺，多為清代建築。康熙、乾隆二帝南巡時，不斷增建這裡的寺廟，使之規模日趨恢宏，遂成為揚州八大名剎之首。宏偉的大雄寶殿內香火鼎盛，有當地的百姓，有外地的遊人，也有海外的遊客，懷著對佛法或明晰或懵懂的虔誠，都是為祈求一份吉祥。 李鬥的《揚州畫舫錄》中言道：“揚州以名園勝，名園以迭石勝。”其中迭石最具特色的當屬個園。個園在東關街，曾經是清代兩淮鹽總黃應泰的私宅。園名極富個性，乃取自蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗”之意。“四時之景”是個園最具創意之處：園門首修篁掩映，石筍參差，是春山；過春山、宜雨軒後，是太湖石堆疊而成的跌宕多姿的夏山；秋山拔地而起，氣魄昂然，有咫尺千里之勢；冬景用白礬石冰裂紋鋪地，臘梅、南天竺點綴其間。暢遊個園，仿佛轉眼之間經歷春、夏、秋、冬四個季節，其間感受妙不可言！ 古運河北岸徐凝門街中段，是著名的晚清名園——何園。“何”字來源於園主人的姓氏。何園內上有高低迴環的串樓，下有逶迤曲折的回廊，漫步其間，景物推移，一路變換，一會兒俯視池水遊魚，一會兒仰望樓閣棧道，一會兒又置身湖石假山……在何園之南，還有個片石山房。相傳片石山房的假山石出自“揚州八怪”石濤和尚之手，現在可算是石濤疊石的“人間孤本”了。片石山房獨峰聳翠，秀映清池，疊山之妙，當得起“奇峭”二字。假山前的楠木廳，據説在揚州園林中，也是資格最老的建築了。 “春風十里揚州路”。揚州是一座清麗嬌媚，被詩、畫淹沒的城市，它的景色，它的氛圍，它的古老和它的青春，毫不掩飾地展現給你，如一壺醴酒，既香甜可口，又意味悠長。 |
